La categoría “Tarot” tiene 23 subcategorías.
78.37 Interrogador: El cuarto arquetipo, llamado el Emperador, parece tener que ver con la experiencia de los otros seres y el centro energético del rayo verde con respecto a los otros seres. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Esto es perceptivo. El nombre amplio para el Arquetipo Cuatro puede ser la Experiencia de la Mente. En el tarot se encuentra el nombre de Emperador. Una vez más, esto implica nobleza, y en este caso podemos ver la sugerencia de que sólo a través del catalizador que ha sido procesado por la consciencia potenciada puede producirse la experiencia. De este modo, la mente consciente se ennoblece mediante el uso de los vastos recursos de la mente inconsciente.
La parte dorsal de este instrumento se vuelve rígida, y el instrumento se cansa. Damos la bienvenida a una consulta más.
79.35 Interrogador: Me disculpo por eso.
El siguiente arquetipo, la Emperatriz, es el Catalizador de la Mente, aquello que actúa sobre la mente consciente para cambiarla. El cuarto es el Emperador, que es la Experiencia de la Mente, que es ese material almacenado en el inconsciente que crea su sesgo continuo. ¿Estoy en lo cierto con estas afirmaciones?
Ra: Soy Ra. Aunque eres demasiado rígido en tus afirmaciones, percibes relaciones correctas. Hay una gran cantidad de interrelación dinámica en estos primeros cuatro arquetipos.
94.11 Interrogador: He dibujado un pequeño diagrama en el que simplemente muestro una flecha que representa el catalizador penetrando una línea en ángulo recto con la flecha, que es el velo, y que va a parar después en uno de dos depósitos: uno que yo llamaría en el camino de la derecha, otro en el camino de la izquierda. Y he etiquetado estos dos depósitos para la acción catalizadora, tal como se filtra a través del velo, como «la Experiencia». ¿Sería esta una analogía muy aproximada de la forma en que el catalizador se filtra a través del velo para convertirse en experiencia?
Ra: Soy Ra. De nuevo, estás parcialmente en lo cierto. Los prejuicios más profundos de un complejo mente/cuerpo/espíritu pilotan el catalizador alrededor de los muchos islotes de positividad y negatividad tal como se expresan en el archipiélago de la mente profunda. Sin embargo, la analogía es incorrecta en el sentido de que no tiene en cuenta la subsiguiente polarización que, con toda seguridad, está a disposición de la mente consciente después de haber percibido el catalizador parcialmente polarizado de la mente profunda.
94.12 Interrogador: Me parece que la Experiencia de la Mente actuaría de tal manera que cambiaría la naturaleza del velo, de modo que el catalizador se filtraría para ser más aceptable en la tendencia cada vez más elegida por la entidad. Por ejemplo, si la entidad hubiera elegido el camino de la derecha, la Experiencia de la Mente cambiaría la permeabilidad del velo para aceptar cada vez más catalizador positivo, y también ocurriría lo contrario para aceptar más negativo si el camino de la izquierda fuera el que se eligiera repetidamente. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. No sólo es correcto, sino que hay una ramificación adicional. A medida que la entidad aumenta su experiencia, elegirá cada vez más interpretaciones positivas del catalizador si está en el camino del servicio a otros, e interpretaciones negativas del catalizador si su experiencia ha sido en el camino del servicio al yo.
94.13 Interrogador: Entonces, el mecanismo diseñado por el Logos, de la acción del catalizador que da lugar a la experiencia, fue planeado para que pudiera acelerarse a sí mismo, en el sentido de que crearía este proceso de, digamos, permeabilidad variable que estaba en función del camino elegido. ¿Esta es una afirmación adecuada?
Ra: Soy Ra. No hay permeabilidad variable implicada en los conceptos que acabamos de discutir. Excepto en esto, estás en lo cierto.
94.14 Interrogador: Puedo entender, por utilizar de nuevo un término poco apropiado, la necesidad de un arquetipo para el Catalizador, o un modelo para el Catalizador de la Mente, pero ¿cuál es la razón de tener un plano o modelo para la Experiencia de la Mente, aparte de este simple modelo del depósito dual para el catalizador negativo y positivo? Me parecería que la Primera Distorsión del Libre Albedrío estaría mejor servida si no se hiciera ningún modelo para la experiencia. Estoy algo confundido al respecto. ¿Podrías aclararlo?
Ra: Soy Ra. Tu pregunta es ciertamente interesante y tu confusión espero que productiva. No podemos aprender/enseñar por el estudiante. Nos limitaremos a señalar, como hemos hecho anteriormente,* la atracción de diversos arquetipos hacia lo masculino y hacia lo femenino. Sugerimos que esta línea de consideración puede resultar productiva.
94.15 Interrogador: En el cuarto arquetipo, la carta muestra una figura masculina cuyo cuerpo mira hacia delante. Supongo que esto indica que la Experiencia de la Mente intentará alcanzar el catalizador. Sin embargo, la cara está hacia la izquierda, lo que me indica que, al alcanzar el catalizador, el catalizador negativo será más aparente en su poder y efecto que el positivo. ¿Podría Ra comentar esto?
Ra: Soy Ra. El arquetipo de la Experiencia de la Mente no alcanza, oh estudiante, sino que con firme autoridad capta lo que se le da. El resto de tus observaciones son perspicaces.
94.16 Interrogador: La experiencia está sentada sobre el cuadrado de la ilusión material que está coloreado de forma mucho más oscura que en la carta número tres. Sin embargo, hay un gato en su interior. Supongo que a medida que se adquiere experiencia se comprende la naturaleza de segunda densidad de la ilusión, y se separan los aspectos negativos de los positivos. ¿Podría Ra comentar esto?
Ra: Soy Ra. Esta interpretación varía notablemente de la intención de Ra. Dirigimos la atención al significado cultural del gran gato que guarda. ¿Qué es lo que vigila, oh estudiante? ¿Y con qué oriflama ilumina esa oscuridad de la manifestación?.*
Las polaridades están, en efecto, presentes; la separación no existe, excepto a través del tamiz que es el resultado de la experiencia acumulativa. Se pretendían otras impresiones con esta configuración de la imagen sentada con su pierna blanca como la leche y su pie en punta.
94.18 Interrogador: En la Carta Tres, los pies de la entidad femenina están sobre la plataforma inestable, lo que significa polaridad dual por su color. En la Carta Cuatro, un pie en punta indica que si la entidad masculina se coloca sobre la punta se equilibraría cuidadosamente. El otro pie apunta hacia la izquierda. ¿Podría comentar Ra mi observación de que si la entidad se para sobre este pie estará muy, muy cuidadosamente equilibrada?
Ra: Soy Ra. Esta es una percepción importante, porque es una clave no sólo para este complejo de conceptos sino también para otros.
Puedes ver el cuadrado en «T» que a veces se desgarra como un pie de un fundamento seguro debido a la naturaleza de la experiencia, pero que aun así—por esta misma naturaleza de la experiencia—está cuidadosa, precisa y arquitectónicamente colocado en los cimientos de este complejo conceptual y, de hecho, en el complejo mental arquetípico.
La Experiencia* tiene la naturaleza de expresar más eficaz y conmovedoramente la arquitectura de la experiencia, tanto la fragilidad de la estructura como la seguridad de la estructura.
94.19 Interrogador: Me parecería que por la configuración de esta entidad masculina en la Carta Cuatro—que mira hacia la izquierda, y el pie derecho apunta hacia la izquierda—esta carta indicaría que debes estar en una posición defensiva con respecto al camino de la izquierda, sin necesidad de preocuparse por la protección con respecto al camino de la derecha. ¿Ra puede comentar esto?
Ra: Soy Ra. De nuevo, esta no es la sugerencia que deseábamos ofrecer al construir esta imagen. Sin embargo, no puede decirse que la percepción sea incorrecta.
94.20 Interrogador: La forma mágica está en el borde derecho de la carta, lo que me indica que el significado espiritual está en el borde derecho de la carta, lo que me indica que la experiencia espiritual sería el camino de la derecha. ¿Podría Ra comentarlo?
Ra: Soy Ra. Sí. La figura está expresando la naturaleza de la experiencia al tener su atención captada por lo que podría denominarse el catalizador de la mano izquierda. Mientras tanto, el poder, la magia, está disponible en el camino de la derecha.
La naturaleza de la experiencia es tal que la atención debe recibir constantemente variedades de experiencia. Las que se presumen negativas, o se interpretan como negativas, pueden parecer abundantes. Es un gran desafío tomar el catalizador e idear la experiencia mágica y positiva. Lo mágico en la experiencia negativa tarda mucho más en llegar, digamos, en la tercera densidad.
94.21 Interrogador: Ahora bien, tanto el tercer arquetipo como el cuarto, tal como yo lo veo, trabajan juntos con el único propósito de crear la polaridad de la manera más eficiente posible. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. No puede decirse que sea incorrecto. Sugerimos la contemplación de este complejo de pensamientos.
94.23 Interrogador: Gracias. Entonces esperamos, en la carta número Cuatro, ver el resultado de la acción catalizadora y, por tanto, una mayor definición entre las zonas oscuras y las claras. En esta carta observamos que está más definitivamente coloreada de oscuro en algunas zonas y más de blanco en otras, en sentido general, que la Carta Número Tres, indicándome que la separación a lo largo de los dos sesgos se ha producido, y debe producirse, para seguir el plano de la experiencia. ¿Podría Ra comentar esto?
Ra: Soy Ra. Eres perceptivo, oh estudiante.
94.24 Interrogador: El pájaro de la Carta Tres parece estar ahora interiorizado en el centro de la entidad de la Carta Cuatro, en el sentido de que ha pasado de ser el—El vuelo ha alcanzado entonces su objetivo y se ha convertido en una parte, una parte central de la experiencia. ¿Ra podría comentar esto?
Ra: Soy Ra. Esta percepción es correcta, oh estudiante, pero ¿qué significará el pájaro para el estudiante?
94.25 Interrogador: Yo supondría que el pájaro significa que una comunicación que viene como catalizador simbolizado en la Carta Tres es aceptada por la figura femenina y utilizada se convierte en una parte de la experiencia. No estoy del todo seguro. ¿Estoy en lo cierto de alguna manera?
Ra: Soy Ra. Eso tiene poco sentido.
94.26 Interrogador: Tendré que trabajar en eso.
Entonces estoy suponiendo que las piernas cruzadas de la entidad en la Carta Cuatro tienen un significado similar al de la cruz ansada. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Esto es correcto. La cruz formada por las extremidades de la imagen significa lo que es la naturaleza de los complejos mente/cuerpo/espíritu en manifestación dentro de tu ilusión. No hay experiencia que no se compre con algún tipo de esfuerzo—ningún acto de servicio al yo o a otros que no tenga un precio para la entidad que se manifiesta, proporcional a su pureza.
Todas las cosas que se manifiestan pueden considerarse, de un modo u otro, como ofreciéndose a sí mismas para que las transformaciones puedan tomar lugar en el nivel apropiado a la acción.
94.27 Interrogador: El pájaro está dentro de un círculo en la parte frontal de la entidad en la Carta Cuatro. ¿Tendría el mismo significado que la parte circular de la cruz ansada?
Ra: Soy Ra. Es una forma especializada de esta forma significativa. Está especializada en gran parte debido a la naturaleza de las piernas cruzadas de la manifestación que hemos discutido previamente.*
94.28 Interrogador: La entidad de la Carta Cuatro lleva una falda de forma extraña. ¿Hay algún significado en la forma de esta falda?
Ra: Soy Ra. Sí.
94.29 Interrogador: La falda está extendida hacia la mano izquierda, pero es algo más corta hacia la derecha. Del cinturón de la entidad del lado izquierdo cuelga una bolsa negra. Me parece que esta bolsa negra tiene un significado de adquisición de posesiones materiales de riqueza como parte del camino de la izquierda. ¿Ra podría comentar esto?
Ra: Soy Ra. Aunque este significado no era la intención de Ra como parte de este complejo de conceptos, encontramos la interpretación bastante aceptable.
[Treinta segundos de pausa].
Soy Ra. Como observamos una pausa en el interrogatorio, aprovecharemos esta oportunidad para decir que el nivel de energía transferida disminuye rápidamente, y ofreceríamos la oportunidad de una pregunta completa más en este momento, si así se desea.
94.30 Interrogador: Me limitaría a decir que esta carta, al ser masculina, indicaría que a medida que se adquiere experiencia la mente se convierte en el motivador o aquello que alcanza o «hace» más que el simple experimentador anterior a la acción catalizadora. Es decir, hay una mayor tendencia a que la mente dirija el complejo mente/cuerpo/espíritu.
Y aparte de eso, me gustaría preguntar si hay algo que podamos hacer para que el instrumento esté más cómodo o para mejorar el contacto.
Ra: Soy Ra. En el contexto de tu penúltima pregunta, te sugeriríamos que reflexionaras de nuevo sobre la forma de la vestimenta que lleva la imagen. Tal vestimenta no es natural. La forma es significativa y está en la línea de tu pregunta.
El grupo de apoyo cuida bien al instrumento. Les pedimos que tengan cuidado, ya que el instrumento ha recibido el regalo de una distorsión hacia el frío extremo por parte del amigo de quinta densidad que los saluda.
Aunque puede que no estén muy satisfechos con los accesorios, podemos decir que todo se preparó tan cuidadosamente como cada uno pudo. No se puede hacer más. Por lo tanto, agradecemos a cada uno por las cuidadosas alineaciones. Todo está bien.
Los dejamos, amigos míos, en el amor y en la luz del Glorioso Creador Único Infinito. Vayan, pues, regocijándose en el poder y en la paz del Uno. Adonai.
95.20 Interrogador: Para la condición del encuentro tras el proceso del velo, cualquiera de las entidades escogerá en función de sus predisposiciones previas (o, por así decir, escogerá en función de la Carta Cuatro, la Experiencia) la forma en que abordará o manejará la situación con respecto a la polaridad, produciendo así, muy probablemente, más catalizador para sí misma a lo largo del camino escogido de polarización. ¿Ra podría comentar esta afirmación?
Ra: Soy Ra. Esta afirmación es correcta.
95.21 Interrogador: En la Carta Cuatro de la última sesión hablamos de la forma de la falda, y se nos ha ocurrido que la falda de la entidad que representa el arquetipo de la Experiencia está extendida hacia la izquierda para indicar que los otros-yo no podrían acercarse a esta entidad si hubiera elegido el camino de la izquierda. Habría una mayor separación entre ella y los demás. Mientras que si hubiera elegido el camino de la derecha habría mucha menos separación. ¿Ra podría comentar esta observación?
Ra: Soy Ra. El estudiante es perceptivo.
95.22 Interrogador: Y parece que el cuadrado sobre el que está sentada la entidad, que es casi totalmente negro, es una representación de la ilusión material, y el gato blanco está custodiando el camino de la derecha, que ahora está separado en la experiencia del de la izquierda. ¿Ra podría comentar esta observación?
Ra: Soy Ra. Oh estudiante, tu vista casi ve lo que se pretendía. Sin embargo, las polaridades no necesitan guardianes. ¿Qué, entonces, oh estudiante, necesita al guardián?
95.23 Interrogador: Lo que quería decir es que la entidad está protegida a lo largo del camino de la derecha (una vez elegido) de los efectos de la ilusión material que son de polaridad negativa. ¿Ra podría comentar esto?
Ra: Soy Ra. Esta es una percepción precisa de nuestra intención, oh estudiante. Podemos observar que el gran gato guarda en proporción directa a la pureza de las manifestaciones de la intención y a la pureza del trabajo interior realizado a lo largo de este camino.
95.24 Interrogador: De esta afirmación interpreto el siguiente significado: Que si la Experiencia de la Mente ha elegido suficientemente el camino de la derecha—ya que la pureza total se aproxima al elegir el camino de la derecha—entonces también se aproxima la impermeabilidad total al efecto del catalizador de la izquierda. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Esto es exquisitamente perceptivo. El buscador que ha elegido puramente el camino del servicio a otros no tendrá ciertamente una variante de experiencia encarnativa aparente. No hay refugio exterior en tu ilusión contra las borrascas, las ráfagas y las ventiscas del catalizador rápido y cruel.
Sin embargo, para los puros, todo lo que se encuentra habla del amor y la luz del Creador Único Infinito. El golpe más cruel se ve con un ambiente de desafíos ofrecidos y oportunidades por venir. Así pues, una gran intensidad de luz se mantiene en lo más alto, por lo que pudiera verse que todas las interpretaciones están protegidas por la luz.
95.26 Interrogador: ¿Debo entender, entonces, que no existe protección alguna si la Experiencia de la Mente se ha vuelto negativa y se recorre el camino negativo? Todo catalizador aleatorio puede afectar al individuo polarizado negativamente en función de la naturaleza estadística del catalizador aleatorio. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Es correcto. Puedes observar que algunos entre ustedes, en este nexo de espacio/tiempo, buscan lugares para la supervivencia. Esto se debe a la falta de protección cuando se invoca el servicio al yo.
95.27 Interrogador: La posibilidad de que las piernas de la entidad de la Carta Cuatro estén en ángulos rectos aproximados se relacionó con el teseracto*—mencionado en una sesión muy anterior por Ra**—como la dirección de transformación del espacio/tiempo en tiempo/espacio, y estaba pensando que posiblemente también estaba relacionado con la cruz ansada. ¿Estoy en lo cierto con esta observación?
Ra: Soy Ra. Esta será la última pregunta de este trabajo, ya que la energía transferida disminuye.
La observación de los ángulos rectos y su significado transformacional es muy perspicaz, oh estudiante. Cada una de las imágenes que conducen a las Transformaciones de la Mente, el Cuerpo y el Espíritu—y en última instancia a la gran Elección transformadora—tiene la intensidad creciente en la mayor articulación del concepto; es decir, cada imagen en la que encuentras este ángulo puede verse cada vez más como una voz que llama más y más estridentemente a la oportunidad de utilizar cada recurso—ya sea la Experiencia, como observas ahora, u otras imágenes—para el gran trabajo del adepto que construye hacia la transformación utilizando la generosa lanzadera del espíritu hacia la infinidad inteligente.
Por favor, plantea cualquier pregunta breve en este espacio/tiempo.
96.21 Interrogador: En la Carta Número Cuatro quitaremos las letras que rodean el exterior y todas las estrellas, y parece que de nuevo tenemos una situación de quitar la vara y poner la esfera en la mano. ¿Es eso correcto?
Ra: Soy Ra. De nuevo, esto es una cuestión de elección. Aunque de naturaleza astrológica, este cetro en particular tiene posibilidades de relevancia en el complejo de conceptos originalmente previsto.
Este instrumento está experimentando una pequeña carencia de esa distorsión que llaman respiración adecuada, debido a la experiencia en su pasado cercano, tal como lo percibes. Por lo tanto, como este instrumento ha solicitado que se retenga una cantidad de energía transferida lo suficientemente sustancial como para poder efectuar una reentrada confortable, en este momento pediremos una consulta más, tras tomar nota de lo siguiente:
No completamos nuestra declaración sobre las dimensiones de la cruz ansada. Se ha dado en muchos lugares. Hay que decidir qué dibujo de esta imagen es el adecuado. Podemos, por supuesto, sugerir ver la denominada Gran Pirámide si se prefiere el acertijo. No deseamos trabajar sobre este acertijo. Fue diseñado para que en su momento fuera descifrado. En general, por supuesto, esta imagen tiene el significado anteriormente indicado.*
Los libros originales de la Ley del Uno tienen copyright 1982, 1984, 1998 L/L Research. Los libros del Ra Contact tienen copyright 2018 L/L Research y Tobey Wheelock
Este sitio tiene copyright 2003–2024 Tobey Wheelock
¿Preguntas? ¿Comentarios? Envía un correo a tw arroba law of one punto info
