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Interrogador: Gracias. Ra mencionó a Stuart y Douglas en una sesión reciente.* Estos son miembros de lo que llamamos nuestra profesión médica. ¿Cuál es el valor, el valor global, digamos, de las técnicas médicas modernas para aliviar las distorsiones corporales con respecto al propósito de estas distorsiones y lo que podríamos llamar karma y otros efectos?
Ra: Soy Ra. Esta pregunta es intrincada. Sin embargo, vamos a hacer algunas observaciones en lugar de intentar una respuesta coherente, pues lo que es alopático entre tus prácticas de sanación de alguna manera presenta dos caras.
En primer lugar, debes ver la posibilidad/probabilidad de que todos y cada uno de los sanadores alopáticos son, de hecho, sanadores. Dentro de tu nexo cultural, esta formación se considera el medio adecuado para perfeccionar la capacidad de sanación.
En el sentido más básico, cualquier sanador alopático puede ser visto, quizás, como alguien cuyo deseo es el servicio a otros en el alivio de las distorsiones del complejo corporal y del complejo mental/emocional, de modo que la entidad que va a ser sanada pueda experimentar un mayor catalizador durante un período más largo de lo que llamas vida. Este es un gran servicio a otros, cuando es apropiado, debido a la acumulación de distorsiones hacia la sabiduría y el amor que puede crearse mediante el uso de la continuidad de espacio/tiempo de tu ilusión.
Al observar el concepto alopático del complejo corporal como máquina, podemos notar la sintomatología de un complejo social aparentemente dedicado al deseo más intransigente de las distorsiones de distracción, anonimato y sueño.** Esto es el resultado, más que la causa, del pensamiento social en tu plano.
A su vez, este concepto mecánico del complejo corporal ha creado la continua proliferación de distorsiones hacia lo que llamarías mala salud, debido a los fuertes productos químicos utilizados para controlar y ocultar las distorsiones corporales. Muchos de tus pueblos se han dado cuenta de que existen sistemas de sanación más eficaces, sin excluir los alopáticos, pero incluyendo también las muchas otras vías de sanación.
Interrogador: ¿Cuál es la diferencia, filosóficamente, entre un complejo mente/cuerpo/espíritu que se sana a sí mismo a través de una configuración, digamos, mental y uno que es sanado por un sanador?
Ra: Soy Ra. Tienes un concepto erróneo. El sanador no sana. El sanador cristalizado es un canal para la energía inteligente la cual ofrece a la entidad la oportunidad de sanarse a sí misma.
En ningún caso hay otra descripción de sanar. Por lo tanto, no hay ninguna diferencia siempre y cuando el sanador nunca se acerque a alguien cuya solicitud de ayuda no haya sido previamente hecha. Esto también es cierto para los sanadores más convencionales de tu cultura, y si estos sanadores pudieran darse cuenta plenamente de que son responsables sólo de ofrecer la oportunidad de sanar, y no de la sanación, muchas de estas entidades sentirían aliviada una enorme carga de responsabilidad mal concebida.
Interrogador: Tengo una pregunta del instrumento. Afirma: «¿Podría Ra decirnos qué factores están permitiendo que nuestro compañero negativo de quinta densidad pueda seguir atacando al instrumento en la zona de la garganta, así como con otras sensaciones inusuales como mareos, olor a azahar, la sensación de pisar criaturas imaginarias? ¿Y qué se puede hacer para disminuir estos ataques? ¿Y por qué los ataques ocurren en los paseos?»
Ra: Soy Ra. La pregunta se compone de varias partes. Intentaremos responder a cada una de ellas. Nos acercamos a la Ley de la Confusión salvo, únicamente, por saber que en ausencia de esta información el instrumento continuaría igualmente ofreciendo su servicio.
El trabajo de su compañero de quinta densidad, que todavía afecta al instrumento, fue, como hemos dicho, un trabajo potente. La totalidad de los sesgos que ofrecen al instrumento oportunidades para aumentar su fuerza vital y física, por así decirlo, se vieron afectados por el trabajo.
Las dificultades del rayo azul no terminaron del todo después desde la primera vez que se preguntó. Una vez más, este grupo experimentó un bloqueo poco común en él; es decir, el bloqueo del rayo azul de una comunicación poco clara. De este modo se reforzó la eficacia del trabajo.
El potencial de este trabajo es significativo. El ejercicio físico, la música sagrada, la variedad de experiencias y la simple relación social se ven amenazados por un trabajo que intenta cerrar la garganta y la boca. Hay que tener en cuenta que también existe la posibilidad de perder este contacto.
Sugerimos que las alergias del instrumento crean un medio continuo por el cual la distorsión creada por el trabajo mágico pueda continuar. Como hemos dicho, será necesario, para eliminar el trabajo, eliminar completamente la distorsión dentro de la zona de la garganta causada por este trabajo. El continuo agravamiento de las reacciones alérgicas hace que esto sea todo un reto.
El azahar es el olor que puede asociar con el complejo de memoria social de quinta densidad positiva que conocen como vibración sonora, Latwii. Esta entidad estaba con el instrumento tal y como este le había solicitado. El olor se percibió debido a la naturaleza bastante sensible del instrumento, debido de nuevo a su, digamos, apogeo en el ciclo de dieciocho días.
La sensación de pisar un pequeño animal y matarlo fue un ataque de su compañero de quinta densidad negativa, que también fue posible por la circunstancia anterior.
En cuanto a la eliminación de los efectos del trabajo mágico, podemos hacer dos sugerencias, una inmediata y otra general.
En primer lugar, dentro del cuerpo de conocimientos que poseen los sanadores conocidos entre sus pueblos como doctores en medicina, está el uso de sustancias químicas fuertes que ustedes llaman medicina. Estas sustancias casi siempre causan más cambios de los deseados en el complejo mente/cuerpo/espíritu. Sin embargo, en este caso los esteroides o, alternativamente, la familia de los antibióticos podría ser útil en la eliminación completa de la dificultad dentro de la cual el trabajo es todavía capaz de prosperar. Por supuesto, las alergias persistirían una vez finalizado el tratamiento, pero los efectos del trabajo ya no entrarían en juego.
A quien ustedes llaman Jerome bien podría ser de ayuda en esta situación médica poco ortodoxa.
Como las alergias son bastante mal entendidas por sus sanadores ortodoxos, sería inapropiado someter el instrumento a los servicios de sus médicos que encuentran que la mejora de los efectos alérgicos está relacionada con la ingesta de estas mismas toxinas en forma más suave. Esto, digamos, trata el síntoma. Sin embargo, los cambios ofrecidos al complejo corporal son bastante desaconsejables.
La alergia puede verse como el rechazo, en un nivel profundo del complejo mental, del entorno del complejo mente/cuerpo/espíritu. Por lo tanto, la alergia puede verse en su forma pura como la distorsión mental/emocional del yo más profundo.
La recomendación más general es la que no desea ser identificada. Hay un nombre código «Rueda de Plegaria». Sugerimos diez tratamientos de este sanador, y además sugerimos una lectura clara y un seguimiento posterior, por parte del instrumento, de las prioridades de la alergia, especialmente a sus alimentos.
Por último, los efectos del trabajo se hacen aparentes al caminar cuando el complejo corporal ha empezado a esforzarse hasta el punto de aumentar la respiración.
También contribuye a ello el número de sus sustancias de segunda densidad a las que este instrumento tiene alergia.
Los libros originales de la Ley del Uno tienen copyright 1982, 1984, 1998 L/L Research. Los libros del Ra Contact tienen copyright 2018 L/L Research y Tobey Wheelock
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