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78.35 Interrogador: Entonces, para el tercer arquetipo, ¿la Emperatriz sería correcta y estaría relacionada con la meditación disciplinada?
Ra: Soy Ra. Percibo una intención de formular una pregunta procedente del complejo mental, pero he percibido sólo la declaración vibratoria del sonido. Por favor, vuelve a preguntar.
78.36 Interrogador: Preguntaba si el tercer arquetipo era la Emperatriz, y si era correcto decir que este arquetipo tenía que ver con la meditación disciplinada.
Ra: Soy Ra. El tercer arquetipo puede entenderse, a grandes rasgos, como el Catalizador de la Mente. Por lo tanto, abarca mucho más que la meditación disciplinada. Sin embargo, es ciertamente a través de esta facultad que el catalizador se utiliza más eficientemente.
El Arquetipo Tres se denomina, quizás de forma confusa, Emperatriz, aunque la intención de este nombre es comprender que representa la porción inconsciente, o femenina, del complejo mental, siendo primero, digamos, utilizada o ennoblecida por la porción masculina o consciente de la mente. De ahí el noble nombre.
79.35 Interrogador: Me disculpo por eso.
El siguiente arquetipo, la Emperatriz, es el Catalizador de la Mente, aquello que actúa sobre la mente consciente para cambiarla. El cuarto es el Emperador, que es la Experiencia de la Mente, que es ese material almacenado en el inconsciente que crea su sesgo continuo. ¿Estoy en lo cierto con estas afirmaciones?
Ra: Soy Ra. Aunque eres demasiado rígido en tus afirmaciones, percibes relaciones correctas. Hay una gran cantidad de interrelación dinámica en estos primeros cuatro arquetipos.
93.7 Interrogador: Con la tercera carta del tarot llegamos a la primera agregación de arquetipos tras el proceso de velado, según tengo entendido. Y supongo que este tercer arquetipo está, digamos, cargado de tal manera que crea, si es posible, polarización, puesto que ese parece ser uno de los objetivos primarios de este Logos particular en el proceso evolutivo. ¿Estoy en lo cierto?
Ra: Soy Ra. Antes de responder a tu pregunta, te pedimos paciencia, pues necesitamos examinar el complejo mental de este instrumento para poder intentar mover el apéndice manual izquierdo del instrumento. Si no somos capaces de aliviar el dolor, nos iremos. Por favor, ten paciencia mientras hacemos lo que es apropiado.
[Treinta segundos de pausa].
Soy Ra. Seguirá habiendo espasmos de dolor. Sin embargo, la parte crítica del dolor intenso se ha aliviado con el reposicionamiento.
Tu suposición es correcta.
93.8 Interrogador: No parece haber ningún gran indicio de polaridad en este dibujo, excepto por la posible coloración de las muchas copas de la rueda. Parte de ellas están coloreadas de negro, y parte de la copa es blanca. ¿Esto indica que cada experiencia tiene dentro de sí un posible uso negativo o positivo de esa experiencia que se genera aleatoriamente por esta aparente rueda de la fortuna?
Ra: Soy Ra. Tu suposición es reflexiva. Sin embargo, se basa en una adición al complejo de conceptos que es de origen astrológico. Por lo tanto, te pedimos que mantengas el concepto de polaridad, pero que liberes las copas de su forma limitada. El elemento del que hablas no está en movimiento en su forma original, sino que es, de hecho, el sol permanente que, desde el espíritu, brilla en protección sobre todo catalizador disponible desde el principio de la complejidad para el complejo mente/cuerpo/espíritu que discierne.
De hecho, puedes encontrar la polaridad expresada, en primer lugar, por las muchas oportunidades ofrecidas en la ilusión material, representada por el cuadrado que no es blanco y tampoco oscuro sobre el que está sentada la entidad de la imagen; en segundo lugar, por la posición de esa entidad sentada. No encuentra la oportunidad de frente, sino que mira hacia un lado u otro.
En la imagen observarás una sugerencia de que la ofrenda de la ilusión a menudo parece sugerir las oportunidades que se encuentran en el camino de la izquierda o, como podrías denominarlo de manera más simple, el camino del servicio al yo. Esta es una parte de la naturaleza del Catalizador de la Mente.
93.9 Interrogador: Los pies de la entidad parecen estar sobre una plataforma inestable que es oscura hacia atrás y clara hacia adelante. Estoy suponiendo que posiblemente esto indica que la entidad que está de pie sobre esto podría balancearse en cualquier dirección, hacia el camino de la izquierda o de la derecha. ¿Es esto correcto de alguna manera?
Ra: Soy Ra. Esto es muy perceptivo.
93.10 Interrogador: El pájaro, supongo, podría ser un mensajero, los dos caminos representados por la posición de las alas, trayendo catalizador que podría ser utilizado para polarizar en cualquiera de los caminos. ¿Es esto correcto de alguna manera?
Ra: Soy Ra. Es una percepción correcta que la posición de la criatura alada sea significativa. La percepción más correcta de esta entidad y de su significado es la comprensión de que el complejo mente/cuerpo/espíritu, habiendo establecido contacto con su yo potenciado, inicia ahora su vuelo hacia ese gran Logos que es lo que busca el adepto.
Además, la naturaleza de la criatura alada es reflejada tanto por la mujer que la sostiene como por el símbolo de la mujer sobre el que descansan los pies de la figura; es decir, la naturaleza del catalizador es abrumadoramente inconsciente, proviene de lo que no es de la mente y no tiene conexión con el intelecto, como lo llamas, que precede o es concomitante con la acción catalítica.
Todos los usos del catalizador por la mente son los que se aplican conscientemente al catalizador. Sin intención consciente, el uso del catalizador nunca se procesa a través de la mentalización, la ideación y la imaginación.
93.11 Interrogador: Quisiera, si es posible, un ejemplo de la actividad que llamamos Catalizador de la Mente en un individuo particular que experimenta este proceso. ¿Podría Ra dar un ejemplo de ello?
Ra: Soy Ra. Todo lo que asalta sus sentidos es catalizador. Nosotros, al hablar a este grupo de apoyo a través de este instrumento, ofrecemos catalizador. Las configuraciones corporales de cada uno en el grupo ofrecen catalizador a través de la comodidad/malestar. De hecho, todo lo que no se ha procesado y que ha llegado a la atención de un complejo mente/cuerpo/espíritu es catalizador.
93.12 Interrogador: Entonces, actualmente recibimos el catalizador de la mente cuando somos conscientes de la comunicación de Ra, y recibimos el catalizador del cuerpo cuando nuestro cuerpo percibe todas las entradas al cuerpo, así lo entiendo. Pero, ¿podría Ra describir el catalizador del espíritu, y estamos en este momento recibiendo también ese catalizador? Y si no, ¿podría Ra dar un ejemplo de ello?
Ra: Soy Ra. El catalizador procesado por el cuerpo es catalizador para el cuerpo. El catalizador procesado por la mente es catalizador para la mente. El catalizador procesado por el espíritu es catalizador para el espíritu. Un complejo mente/cuerpo/espíritu individual puede utilizar cualquier catalizador que se le presente—ya sea a través del cuerpo y sus sentidos, o a través de la mentalización, o a través de cualquier otra fuente más desarrollada—y utilizar este catalizador a su manera para formar una experiencia única para él, con sus prejuicios.
93.13 Interrogador: ¿Estaría en lo cierto si dijera que el arquetipo del Catalizador de la Mente es el modelo del Logos para su plan más eficiente para la actividad o el uso o la acción del catalizador de la mente?
Ra: Soy Ra. Sí.
93.18 Interrogador: La tercera carta también muestra la vara (supongo que eso es) en la mano derecha; la bola en la parte superior es la forma mágica redonda. ¿Estoy en lo cierto al suponer que Catalizador de la Mente sugiere un posible uso eventual de la magia representada por esta vara?
Ra: Soy Ra. La vara es astrológica en su origen y como imagen puede ser liberada de su forma estricta. La esfera del poder espiritual es una indicación, en efecto, de que cada oportunidad está cargada de las posibilidades mágicas más extravagantes para el adepto perspicaz.
93.19 Interrogador: ¿El hecho de que la vestimenta de la entidad sea transparente indicaría la semipermeabilidad del velo para el proceso catalítico mental?
Ra: Soy Ra. De nuevo debemos hacer una pausa.
[Pausa de quince segundos].
Soy Ra. Continuamos en condiciones algo menos que óptimas. Sin embargo, debido a la naturaleza de la apertura de este instrumento hacia nosotros, nuestro camino está bastante despejado, y continuaremos. Debido a los brotes de dolor, debemos pedirle que repita su última pregunta.
93.20 Interrogador: Me preguntaba si la transparencia de la prenda de la tercera carta indica la naturaleza semipermeable del velo entre el consciente y el subconsciente.
Ra: Soy Ra. Esta es una percepción reflexiva y no puede decirse que sea incorrecta. Sin embargo, la sugerencia pretendida, en general, es un eco de nuestra sugerencia anterior de que la naturaleza del catalizador es la del inconsciente; es decir, el catalizador exterior viene a través del velo.
Todo lo que percibes parece ser percibido conscientemente. Esta no es la suposición correcta. Todo lo que percibes es percibido como catalizador inconscientemente. En el momento, digamos, en que la mente comienza su apreciación del catalizador, ese catalizador ha sido filtrado a través del velo, y en algunos casos mucho está velado en la percepción más aparentemente clara.
94.11 Interrogador: He dibujado un pequeño diagrama en el que simplemente muestro una flecha que representa el catalizador penetrando una línea en ángulo recto con la flecha, que es el velo, y que va a parar después en uno de dos depósitos: uno que yo llamaría en el camino de la derecha, otro en el camino de la izquierda. Y he etiquetado estos dos depósitos para la acción catalizadora, tal como se filtra a través del velo, como «la Experiencia». ¿Sería esta una analogía muy aproximada de la forma en que el catalizador se filtra a través del velo para convertirse en experiencia?
Ra: Soy Ra. De nuevo, estás parcialmente en lo cierto. Los prejuicios más profundos de un complejo mente/cuerpo/espíritu pilotan el catalizador alrededor de los muchos islotes de positividad y negatividad tal como se expresan en el archipiélago de la mente profunda. Sin embargo, la analogía es incorrecta en el sentido de que no tiene en cuenta la subsiguiente polarización que, con toda seguridad, está a disposición de la mente consciente después de haber percibido el catalizador parcialmente polarizado de la mente profunda.
96.20 Interrogador: Carta Número Tres, quitaremos todas las letras, etc., y las estrellas. Y supongo que sería aconsejable quitar todas estas pequeñas copas alrededor del exterior de los rayos que representan el sol. ¿Es eso correcto?
Ra: Soy Ra. Sí.
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