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74.4 Interrogador: En una sesión anterior hubo una pregunta sobre la mente arquetípica que no fue completamente respondida. Me gustaría continuar con la respuesta a esa pregunta. ¿Podrías continuar con eso, o sería necesario que volviera a leer toda la pregunta?
Ra: Soy Ra. Como práctica general, conviene hacer vibrar la consulta en el mismo espacio/tiempo en el que se desea la respuesta. Sin embargo, en este caso nos resulta aceptable que se inserte una nota en este punto de su grabación acerca de estos complejos vibratorios de sonido, haciendo referencia a la ubicación de la consulta en labores anteriores.*
La pregunta, aunque reflexiva, está en cierto grado por debajo de la comprensión de la naturaleza de la mente arquetípica. No podemos enseñar/aprender para ningún otro en la medida en que nos convirtamos en aprendices/maestros. Por lo tanto, haremos algunas anotaciones generales sobre este tema interesante y permitiremos al interrogador considerar y refinar aún más cualquier consulta.
La mente arquetípica puede definirse como aquella mente peculiar del Logos de esta esfera planetaria. Por lo tanto, a diferencia de la gran mente cósmica total, contiene el material que le agradó al Logos ofrecer como refinamiento a la gran eseidad cósmica. La mente arquetípica, entonces, es aquella que contiene todas las facetas que pueden afectar la mente o la experiencia.
El Mago fue nombrado como un arquetipo significativo. Sin embargo, no se reconoció que esta parte de la mente arquetípica no representa una parte del subconsciente profundo, sino de la mente consciente y, más especialmente, la voluntad. El arquetipo llamado por algunos la Suma Sacerdotisa, entonces, es la correspondiente facultad intuitiva o subconsciente.
Observemos la entidad tal como es en relación con la mente arquetípica. Puedes considerar las posibilidades de utilizar las correspondencias entre la mente/cuerpo/espíritu en el microcosmos y la arquetípica mente/cuerpo/espíritu acercándose al Creador.
Por ejemplo, en su ritual realizado para purificar este lugar, utilizan el término «Ve Geburah». Es una suposición correcta que esta es una porción o aspecto del Creador Único Infinito. Sin embargo, existen varias correspondencias con la mente arquetípica que el adepto puede refinar cada vez más. «Ve Geburah» es la correspondencia de Miguel, de Marte, de lo positivo, de la masculinidad. «Ve Gedulah» tiene correspondencias con Júpiter, con la feminidad, con lo negativo, con esa porción del Árbol de la Vida relacionada con Auriel.
Podríamos seguir adelante con más y más refinamientos de estas dos entradas en la mente arquetípica. Podríamos discutir las correspondencias de colores, las relaciones con otros arquetipos, etc. Este es el trabajo del adepto, no del enseñante/aprendiente.
Sólo podemos sugerir que hay sistemas de estudio que pueden abordar los aspectos de la mente arquetípica, y es bueno elegir uno y estudiarlo cuidadosamente. Es mejor si el adepto va más allá de lo que se ha escrito y hace correspondencias tales que se pueda invocar el arquetipo a voluntad.
[Hay una pausa de 34 segundos entre el final de esta respuesta y el comienzo de la siguiente pregunta].
78.11 Interrogador: ¿Podrías explicar con más detalle la naturaleza y la cualidad de la Matriz y del Potenciador?
Ra: Soy Ra. En el complejo mental, la Matriz puede describirse como consciencia. Se la ha llamado el Mago. Hay que tener en cuenta que, por sí misma, la consciencia es imperturbable. El potenciador de la consciencia es el inconsciente. Este abarca un vasto reino de potencial en la mente.
En el cuerpo, la Matriz puede verse como un Funcionamiento Equilibrado o Uniforme. Obsérvese que aquí la Matriz está siempre activa sin posibilidad de estar inactiva. El Potenciador del complejo corporal, por lo tanto, puede llamarse Sabiduría, porque sólo a través del juicio pueden experimentarse las incesantes actividades y proclividades del complejo corporal en modos útiles.
La Matriz del Espíritu es lo que puede llamarse la Noche del Alma, o la Oscuridad Primigenia. De nuevo tenemos lo que no es capaz de moverse o trabajar. El poder potencial de esta Matriz extremadamente receptiva es tal que el Potenciador puede ser visto como un Rayo. En tu sistema arquetípico llamado el tarot esto se ha refinado en el complejo conceptual de la Torre del Rayo. Sin embargo, el Potenciador original era la luz en su forma repentina y ardiente; es decir, el rayo mismo.
78.33 Interrogador: Me pareció que, puesto que los planetas eran una consecuencia del Logos, y puesto que la mente arquetípica era la base de la experiencia, los planetas de este Logos estarían de alguna manera relacionados. Sin duda, seguiremos tu sugerencia.
He tratado de obtener un punto de apoyo en una percepción no distorsionada, podría decirse, de la mente arquetípica. Me parece que todo lo que he leído que tiene que ver con los arquetipos está, en un grado u otro, distorsionado por los que lo han escrito, y por el hecho de que nuestro lenguaje no es realmente capaz de describirlo.
Has hablado del Mago como arquetipo básico, y que este parece haber sido trasladado desde la octava anterior. ¿Sería entonces, si hay un orden, el primer concepto arquetípico de este Logos?
Ra: Soy Ra. En primer lugar, queremos responder a tu confusión respecto a los diversos escritos sobre la mente arquetípica.
Puedes considerar la diferencia muy informativa entre una cosa en sí misma y sus relaciones o funciones. Hay muchos estudios sobre el arquetipo que son en realidad el estudio de las funciones, las relaciones y las correspondencias. El estudio de los planetas, por ejemplo, es un ejemplo de arquetipo visto como función. Sin embargo, los arquetipos son, en primer lugar y más profundamente, cosas en sí mismas, y la ponderación de ellos y de sus relaciones más puras entre sí debería ser la base más útil para el estudio de la mente arquetípica.
Nos dirigimos ahora a tu pregunta sobre el arquetipo que es la Matriz de la Mente. En cuanto a su nombre, el nombre de Mago es comprensible cuando se considera que la consciencia es el gran fundamento, misterio y revelación que hace posible esta densidad particular. La entidad autoconsciente está llena de la magia de lo que está por venir. Puede considerarse como primero, pues la mente es el primero de los complejos que debe desarrollar el estudiante de la evolución espiritual.
79.20 Interrogador: Me gustaría intentar comprender los arquetipos de la mente de este Logos antes de la extensión de la Primera Distorsión. Creo que es un enfoque lógico para comprender mejor lo que experimentamos ahora.
Tenemos, como has dicho, la Matriz, el Potenciador y el Significante. Entiendo que la Matriz es lo que es el consciente, lo que llamamos la mente consciente, pero como también es aquello de lo que está hecha la mente, no consigo comprender del todo estos tres términos, sobre todo en lo que respecta a la época anterior a la división entre consciente e inconsciente.
Creo que es importante comprender bien estas tres cosas. ¿Podrías ampliar aún más la información sobre la Matriz de la Mente, el Potenciador y el Significante, cómo se diferencian y cuáles son sus relaciones, por favor?
Ra: Soy Ra. La Matriz de la Mente es aquello de lo que todo proviene. Es inmóvil, pero es el activador en la potenciación de toda la actividad de la mente. El Potenciador de la Mente es ese gran recurso que puede verse como el mar en el que la consciencia se sumerge cada vez más profundamente y más a fondo para crear, idear y ser más consciente de sí misma.
El Significante de cada mente, cuerpo y espíritu puede verse como un concepto simple y unificado.
La Matriz del Cuerpo puede verse como un reflejo en los opuestos de la mente; es decir, el movimiento sin restricción. El Potenciador del Cuerpo es entonces aquello que, estando informado, regula la actividad.
La Matriz del Espíritu es difícil de caracterizar, ya que la naturaleza del espíritu es menos móvil. Las energías y los movimientos del espíritu son, en gran medida, los más profundos; sin embargo, al tener una asociación más estrecha con el tiempo/espacio, no tienen las características del movimiento dinámico. Así, se puede ver la Matriz como la oscuridad más profunda y el Potenciador del Espíritu como la influencia más súbita de despertar, iluminadora y generadora.
Esta es la descripción de los Arquetipos Uno a Nueve antes del inicio de la influencia del co-creador o de la realización del libre albedrío del sub-Logos.
79.21 Interrogador: El primer cambio que se hizo entonces para esta extensión del libre albedrío fue hacer que la información o la comunicación entre la Matriz y el Potenciador de la Mente estuvieran relativamente no disponibles, el uno para el otro, durante la encarnación. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Tal vez deberíamos denominar la condición como relativamente más llena de misterio que relativamente no disponible.
79.22 Interrogador: Bueno, la idea entonces era crear algún tipo de velo entre la Matriz y el Potenciador. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Esto es correcto.
79.23 Interrogador: Este velo se produce entonces entre lo que ahora llamamos la mente consciente y la inconsciente. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Esto es correcto.
89.21 Interrogador: En el Arquetipo Número Uno, representado por la carta del tarot número uno, me parece que la Matriz de la Mente tiene cuatro partes básicas del complejo. Al ver la carta tenemos, primero y más obvio, al Mago como parte, y lo que parece ser una estrella que se aproxima. Una cigüeña o un pájaro similar parece estar en una jaula. Encima de la jaula tenemos algo que es muy difícil de discernir. ¿Tengo alguna razón en este análisis?
Ra: Soy Ra. Eres competente para ver imágenes. Todavía no has captado la naturaleza de la Matriz de la Mente tan completamente como es posible en la contemplación. Notaremos que las representaciones dibujadas por los sacerdotes estaban algo distorsionadas por el conocimiento y la dependencia de las enseñanzas basadas en la astrología de los caldeos.
90.30 Interrogador: Tengo una observación sobre el Arquetipo Uno hecha por Jim y solicito un comentario de Ra. Lo leeré. «La Matriz de la Mente es la mente consciente y está sostenida por el poder del espíritu, simbolizado por la estrella, que fluye hacia ella a través de la mente subconsciente. Contiene la voluntad que está simbolizada por el cetro de poder en la mano del Mago. Toda la creación está hecha a través del poder de la voluntad dirigida por la mente consciente del Mago, y el pájaro en la jaula representa la ilusión en la que el yo parece estar atrapado. El Mago representa la masculinidad o el resplandor de ser manifestado como la creación a través de la cual se mueve cada entidad».
Ra: Soy Ra. Como este instrumento se está cansando un poco, no comenzaremos esta extensa discusión. Solicitamos que esta serie de observaciones se repita al comienzo del próximo trabajo. Sugerimos que cada concepto se discuta por separado o, si es apropiado, que un par de conceptos se relacionen entre sí dentro del complejo de conceptos. Este es un trabajo lento, pero hará que la construcción final de los complejos conceptuales se logre con mayor facilidad.
Si hubiésemos respondido las observaciones tal como las leíste en este espacio/tiempo, se habría dedicado tanto espacio/tiempo a desenredar varios conceptos como para construir lo que fueron percepciones muy reflexivas.
¿Podemos preguntar si hay alguna consulta breve en este momento?
91.18 Interrogador: Gracias. Tenemos las siguientes observaciones sobre los arquetipos. En primer lugar, la Matriz de la Mente está representada en el tarot egipcio por una figura masculina, y esto lo interpretamos como energía creativa inteligentemente dirigida. ¿Ra podría comentar sobre esto?
Ra: Soy Ra. Se trata de una percepción extremadamente reflexiva, viendo a la figura masculina no específicamente como macho biológico, sino como principio masculino.
Notarás que hay un sesgo sexual muy definido en las imágenes. Pretenden funcionar como información sobre qué entidad biológica o energía atraerá a qué arquetipo, pero también como una visión más general que ve la polaridad como una clave para la mente arquetípica de tercera densidad.
91.19 Interrogador: En segundo lugar, tenemos la vara, que se ha visto como el poder de la voluntad. ¿Podría Ra comentarlo?
Ra: Soy Ra. El concepto de voluntad está emanando de cada faceta de la imagen de la Matriz de la Mente. Sin embargo, la vara, como voluntad, es un derivado astrológico de la mano extendida que forma el gesto, digamos, mágico.
La parte excelente de la imagen—que puede verse claramente como separada del concepto de la vara—es esa esfera que indica la naturaleza espiritual del objeto de la voluntad de quien desea realizar actos mágicos dentro de la manifestación de tu densidad.
91.20 Interrogador: Se ha considerado que la mano hacia abajo busca desde el interior, y no exteriormente, el dominio activo sobre el mundo material. ¿Podría Ra hacer algún comentario?
Ra: Soy Ra. Oh estudiante, mira de nuevo. ¿Acaso la mano busca hacia el interior? No. Sin potenciación, la mente consciente no tiene interioridad. Esa mano, oh estudiante, se extiende hacia aquello que, fuera de su influencia no potenciada, está cerrado a ella.
91.21 Interrogador: La jaula cuadrada puede representar la ilusión material, una forma no mágica. ¿Podría Ra comentarlo?
Ra: Soy Ra. El cuadrado, dondequiera que se vea, es el símbolo de la ilusión de tercera densidad y puede verse como no mágico o, en la configuración apropiada, como que se ha manifestado en el interior; es decir, el mundo material al que se ha dado vida.
91.22 Interrogador: La zona oscura alrededor del cuadrado sería entonces la oscuridad de la mente subconsciente. ¿Podría Ra hacer algún comentario?
Ra: Soy Ra. No hay nada más que decir al estudiante perspicaz.
91.23 Interrogador: ¿La parte a cuadros representaría la polaridad?
Ra: Soy Ra. Esto también es satisfactorio.
91.24 Interrogador: El pájaro es un mensajero que la mano está alcanzando para desbloquear. ¿Puede Ra comentarlo?
Ra: Soy Ra. Las visiones o imágenes aladas de este sistema deben tenerse en cuenta no tanto por su especie en concreto, sino por la posición de las alas. Todos los pájaros pretenden sugerir vuelo, mensajes, movimiento y, en algunos casos, protección.
El ala plegada de esta imagen pretende sugerir que, del mismo modo que la figura de la Matriz, el Mago, no puede actuar sin alcanzar a su espíritu alado, el espíritu tampoco puede volar, a menos de que se libere a la manifestación consciente y dé fruto de ese modo.
91.25 Interrogador: La estrella podría representar la fuerza potenciadora de la mente subconsciente. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Esta parte particular de la imagen se ve mejor en términos astrológicos. Comentaríamos en este espacio/tiempo que Ra no incluyó las partes astrológicas de estas imágenes en el sistema de imágenes diseñado para evocar los leitmotivs arquetípicos.*
91.26 Interrogador: ¿Hay otros añadidos a la Carta Número Uno, aparte de la estrella, que sean de aspectos arquetípicos distintos de los básicos?
Ra: Soy Ra. Hay detalles de cada imagen vistos a través del ojo cultural de la época de la inscripción. Esto es de esperar. Por lo tanto, al contemplar los trajes, digamos, egipcios y los sistemas de mitología utilizados en las imágenes, es mucho mejor penetrar en el corazón del significado de los trajes o de las criaturas en lugar de aferrarse a una cultura que no es la suya.
En cada entidad, la imagen resonará de forma ligeramente diferente. Por lo tanto, existe el deseo por parte de Ra de permitir la visión creativa de cada arquetipo utilizando directrices generales en lugar de definiciones específicas y limitantes.
91.27 Interrogador: La copa puede representar la mezcla de pasiones positivas y negativas. ¿Podría Ra comentarlo, por favor?
Ra: Soy Ra. Las porciones auditivas del vehículo físico de este instrumento no han percibido una parte significativa de tu pregunta. Por favor, vuelve a preguntar.
91.28 Interrogador: Parece ser que existe una copa que contiene una mezcla de influencias positivas y negativas. Sin embargo, personalmente lo dudo. ¿Podría Ra comentarlo, por favor?
Ra: Soy Ra. No dudes de la polaridad, oh estudiante, pero libera la copa de su restricción. En efecto, es una distorsión de la imagen original.
91.29 Interrogador: ¿Cuál era la imagen original?
Ra: Soy Ra. La imagen original tenía el cuadriculado como sugerencia de polaridad.
91.30 Interrogador: Entonces, ¿esta era una representación de la polaridad en espera de ser degustada por la Matriz de la Mente?
Ra: Soy Ra. Esto es exquisitamente perceptivo.
91.31 Interrogador: He puesto aquí la espada como lucha. No estoy seguro de que pueda llamar espada a nada de este diagrama incluso. ¿Podría Ra comentarlo?
Ra: Soy Ra. No dudes de la lucha, oh estudiante, pero libera a la espada de su restricción. Observa la lucha de un pájaro enjaulado por volar.
91.32 Interrogador: He puesto la moneda como trabajo realizado. También tengo dudas sobre la existencia de la moneda en este diagrama. ¿Podría Ra hacer algún comentario?
Ra: Soy Ra. De nuevo, no dudes de lo que la moneda está llamada a representar, pues ¿no se esfuerza el Mago por alcanzar a través del mundo manifestado? Sin embargo, libera a la moneda de su restricción.
91.33 Interrogador: Y finalmente, el Mago representa la mente consciente. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Pedimos al estudiante que considere el concepto de la mente consciente no alimentada, la mente sin otro recurso que la consciencia. No confundas la mente consciente no alimentada con esa masa de complejidades que experimentas como estudiantes, pues ya se han sumergido muchas, muchas veces en los procesos de potenciación, catalizador, experiencia y transformación.
91.34 Interrogador: ¿Estos son todos los componentes, entonces, de este primer arquetipo?
Ra: Soy Ra. Estos son todos los que tú, el estudiante, ves. Así pues, el complemento está completo para ti. Cada estudiante puede ver algún otro matiz.
Nosotros, como hemos dicho, no ofrecemos estas imágenes con límites, sino sólo como directrices que pretenden ayudar al adepto y establecer la arquitectura de la porción profunda o arquetípica de la mente profunda.
92.9 Interrogador: Quisiera intentar una analogía del primer arquetipo en el sentido de que cuando un bebé nace por primera vez y entra en esta densidad de experiencia, supongo que la Matriz es nueva y no distorsionada, velada del Potenciador y preparada para aquello que ha de experimentarse: la encarnación. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Sí.
92.13 Interrogador: Gracias. Tercero: Al igual que el Libre Albedrío aprovecha la infinidad inteligente, que produce energía inteligente, que a su vez enfoca y crea las densidades de esta octava de experiencia, el Potenciador de la Mente utiliza su conexión con la energía inteligente y aprovecha o potencia la Matriz de la Mente, que produce el Catalizador de la Mente. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Esto es reflexivo pero confuso. La Matriz de la Mente es aquello que alcanza —al igual que la fase cinética de la infinidad inteligente, a través del libre albedrío, alcanza el Logos (o, en el caso del complejo mente/cuerpo/espíritu, el sub-sub-Logos, que es el ser potenciado por el libre albedrío del complejo mente/cuerpo/espíritu)—a la infinidad inteligente, el Amor, y todo lo que se deriva de ese Logos; a la Matriz o, digamos, el yo consciente y expectante de cada entidad, el Amor o el sub-sub-Logos hilando a través del libre albedrío todas aquellas cosas que pueden enriquecer la experiencia del Creador por el Creador.*
En efecto, los sesgos de los potenciales de un complejo mente/cuerpo/espíritu hacen que el catalizador de esta entidad sea único y forme un patrón coherente que se asemeja a la danza, llena de movimiento, formando un tapiz de movimiento de muchas figuras.
92.18 Interrogador: Volviendo, pues, a mi analogía—o quizá ejemplo—del recién nacido con la Matriz no distorsionada, este recién nacido tiene su subconsciente velado de la Matriz. El segundo arquetipo, el Potenciador de la Mente, va a actuar en algún momento a través—no diré a través del velo, no creo que sea una buena manera de decirlo—pero el Potenciador de la Mente actuará para crear una condición, y usaré el ejemplo del bebé que toca un objeto caliente. El objeto caliente podríamos tomarlo como un catalizador aleatorio. El bebé puede dejar la mano sobre el objeto caliente o retirarla rápidamente. Mi pregunta es: ¿El Potenciador de la Mente está implicado en esta experiencia y, si es así, cómo?
Ra: Soy Ra. Tanto el Potenciador de la Mente como el del Cuerpo están implicados en la búsqueda de nuevas experiencias por parte del niño. El complejo mente/cuerpo/espíritu que es un bebé tiene una parte altamente desarrollada que puede estudiarse mejor observando a los Significantes de la Mente y del Cuerpo.
Observa que no incluimos el espíritu. Esa parte del complejo mente/cuerpo/espíritu no está desarrollada de forma fiable en todos y cada uno de los complejos mente/cuerpo/espíritu. Así pues, el yo significativo del infante, que es la cosecha de predisposiciones de todas las experiencias de encarnación previas, ofrece a este infante predisposiciones con las que enfrentarse a la nueva experiencia.
Sin embargo, la porción del infante que puede ser articulada por la Matriz de la Mente no está alimentada por la experiencia, y tiene el sesgo de alcanzar esta experiencia a través del libre albedrío, al igual que la energía inteligente, en la fase cinética, a través del libre albedrío, crea el Logos.
Entonces, este sub-sub-Logos (o esa porción del complejo mente/cuerpo/espíritu que puede articularse mediante la consideración de los Potenciadores de la Mente y el Cuerpo), mediante el libre albedrío, elige realizar alteraciones en su continuo experiencial.
Los resultados de estos nuevos experimentos registran entonces en la porción de la mente y el cuerpo articulada por las Matrices de los mismos.
Los libros originales de la Ley del Uno tienen copyright 1982, 1984, 1998 L/L Research. Los libros del Ra Contact tienen copyright 2018 L/L Research y Tobey Wheelock
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