Tipo de Búsqueda: cualquier combinación / término exacto.
Clasificar por: relevancia / sesión.
72.17 Interrogador: ¿Por qué no hay protección en el suelo o en la parte inferior del ritual de destierro, y debería haberla?
Ra: Soy Ra. Esta será la última consulta completa de este trabajo.
El desarrollo del saludo psíquico sólo es posible a través de los centros energéticos, partiendo de una estación a la que podrías llamar dentro del rayo violeta, pasando por el centro energético del adepto y desde allí hacia el objetivo de la oportunidad. Dependiendo de la naturaleza vibratoria y el propósito del saludo, ya sea positivo o negativo, la entidad se energizará o bloqueará de la manera deseada.
Nosotros los de Ra nos acercamos a este instrumento en contacto de banda estrecha a través del rayo violeta. Otros pueden atravesar este rayo hasta cualquier centro energético. Nosotros, por ejemplo, hacemos un gran uso del centro energético del rayo azul de este instrumento mientras intentamos comunicar nuestra comprensión distorsionada de la Ley del Uno.
La entidad de Orión atraviesa el mismo rayo violeta y se mueve a dos lugares para intentar la mayoría de sus oportunidades no físicas. Activa el centro energético del rayo verde mientras bloquea aún más el centro energético del rayo índigo. Esta combinación causa confusión en el instrumento y la consiguiente sobreactividad en proporciones imprudentes en el funcionamiento del complejo físico. Simplemente busca las distorsiones programadas previamente y desarrolladas en el estado encarnado.
Las energías de la vida misma, siendo el Creador Único Infinito, fluyen desde el polo sur del cuerpo, visto en su forma magnética. Por lo tanto, sólo el Creador puede, a través de los pies, entrar en la capa de energía del cuerpo con cualquier efecto. Los efectos del adepto son los de la dirección superior, por lo que la construcción del muro de luz es bastante propicia.
¿Podemos preguntar si hay consultas más breves en este momento?
72.18 Interrogador: Solamente preguntaría si hay algo que podamos hacer para que el instrumento esté más cómodo o para mejorar el contacto.
Ra: Soy Ra. Este instrumento tiene una mayor distorsión en la región del cuello. Algo de atención aquí podría brindar mayor comodidad. Todo está bien, amigos míos. La tolerancia y la paciencia observadas por Ra son encomiables. Continúen con esta meticulosidad de propósito y tengan cuidado de las configuraciones apropiadas para el contacto, y nuestra continuidad del contacto seguirá siendo posible. Esto es aceptable para nosotros.
Soy Ra. Los dejamos, mis amigos, glorificándose en el amor y la luz del Creador Único Infinito. Vayan, entonces, regocijándose en el poder y en la paz del Creador Único Infinito. Adonai.
73.1 Interrogador: ¿Podrías indicarme por favor cuál es la condición del instrumento?
Ra: Soy Ra. Está como se dijo anteriormente, con la excepción del nivel de energía vital que se distorsiona más hacia lo que es normal para esta entidad.
73.3 Interrogador: Gracias. Nos gustaría agradecer a Ra en este momento por la oportunidad de estar al servicio de aquellos en esta esfera que deseen tener la información que obtenemos aquí en este [inaudible].
Dijiste que el libre albedrío, centrado en el servicio a otros, tenía el potencial de alertar a una gran masa de fuerza de luz. Supongo que lo mismo se aplica precisamente a la polaridad del servicio al yo. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Esto es incorrecto, pero sutilmente. En la invocación y evocación de lo que pueden denominarse entidades o cualidades negativas, la expresión alerta al equivalente orientado positivamente. Sin embargo, aquellos en el camino del servicio a otros esperan ser llamados y sólo pueden enviar amor.
73.4 Interrogador: A lo que estaba tratando de llegar es a que esta alerta de la fuerza de la luz es, como yo lo veo, un proceso que debe ser totalmente una función del libre albedrío, como dices. Y a medida que aumenta el deseo, la voluntad y la pureza del deseo del adepto u operador, aumenta la alerta de la fuerza de la luz. ¿Es esta parte la misma para los potenciales positivos y negativos, y estoy en lo cierto con esta afirmación?
Ra: Soy Ra. Para evitar confusiones, simplemente reiteraré para mayor claridad tu suposición correcta.
Aquellos que están en el camino del servicio a otros pueden invocar la fuerza de la luz en proporción directa a la fuerza y pureza de su voluntad de servir. Aquellos en el camino del servicio al yo pueden invocar la fuerza oscura en proporción directa a la fuerza y pureza de su voluntad de servir.
73.5 Interrogador: Sin duda cometeré muchos errores en mis declaraciones de hoy porque lo que voy a hacer es intentar adivinar cómo funciona esto y dejar que me corrijas.
Al considerar el ejercicio del Pilar Medio, he pensado que está mal porque el adepto ve o visualiza la luz moviéndose hacia abajo desde el chakra de la coronilla hasta los pies. Ra ha declarado que el Creador entra por los pies y se mueve hacia arriba, y que esta luz en espiral entra por los pies y se mueve hacia arriba. Me parece que un experto en alerta de la fuerza de la luz, al visualizar el uso de esto, la visualizaría entrando en la dirección de los pies y energizando primero el centro energético rojo y moviéndose hacia arriba a través de los centros energéticos de esa manera. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. No.
73.7 Interrogador: ¿Podrías hacer eso?
Ra: Soy Ra. Hay dos conceptos con los cuales lidias. El primero es el gran camino del desarrollo de la luz en la mente/cuerpo/espíritu microcósmico. Se supone que un adepto tendrá sus centros energéticos funcionando sin problemas y de manera equilibrada, con su mejor esfuerzo, antes de un trabajo mágico.
Todos los trabajos mágicos se basan en la evocación y/o la invocación. La primera invocación de cualquier trabajo mágico es la invocación de la personalidad mágica, tal y como estás familiarizado con este término. En el ritual del cual hablas, la primera etapa es el comienzo de la invocación de esta personalidad mágica, la cual es invocada por el mecanismo de ponerse algo. Dado que no tienen una prenda de vestir o talismán, el gesto que han hecho es apropiado.
La segunda etapa es la evocación de la gran cruz de la vida. Esta es una extensión de la personalidad mágica para convertirse en el Creador.
Nuevamente, todas las invocaciones y evocaciones se atraen a través del centro energético violeta. Esto puede continuar luego hacia cualquier centro energético que se desee utilizar.
73.9 Interrogador: Previamente dijiste*—creo que estoy en lo correcto al decir esto—que donde las dos direcciones se encuentran tienes una medida, digamos, del desarrollo de cualquier complejo mente/cuerpo/espíritu particular. ¿Estoy en lo correcto?
Ra: Soy Ra. Eso es correcto.
73.10 Interrogador: Entonces, al invocar la luz alertada, me parecería que la visualización de la invocación dependería del uso que se le diera a la luz. El uso podría ser para la sanación, podría ser para la comunicación o podría ser para la consciencia general, podría decirse, de la creación y el Creador. ¿Podrías hablar sobre este proceso y mi exactitud al hacer esta suposición?
Ra: Soy Ra. Ofreceremos algunas reflexiones, aunque es dudoso que podamos agotar este tema. Cada visualización, independientemente del punto de trabajo, comienza con algún trabajo dentro del rayo índigo. Como habrás notado, el ritual que has comenzado está funcionando completamente dentro del rayo índigo. Esto está bien, porque es la puerta de entrada. Desde este comienzo, la luz puede invocarse para comunicarse o para sanar.
Podrás notar que en el ritual que les ofrecimos para comenzar correctamente los trabajos de Ra, el primer enfoque está en el Creador.
Además, debemos señalar un punto que es sutil y de cierto interés. La luz en espiral ascendente desarrollada en su camino por la voluntad, y finalmente alcanzando un alto lugar de apareamiento con el fuego interno del Creador Único, todavía es sólo la preparación para el trabajo sobre la mente/cuerpo/espíritu que puede realizar el adepto. Hay cierta cristalización de los centros energéticos utilizados durante cada trabajo para que el mago se convierta, cada vez más, en aquello que busca.
Más importante aún, el análogo mente/cuerpo/espíritu del tiempo/espacio, que se evoca como la personalidad mágica, tiene esta oportunidad única de enriquecerse rápidamente de la experiencia de la acción catalítica accesible al complejo mente/cuerpo/espíritu de tercera densidad en el espacio/tiempo. Así pues, el adepto ayuda en gran medida al Creador, al ofrecer un gran catalizador a una mayor parte de la creación que se identifica como la totalidad mente/cuerpo/espíritu de una entidad.
73.11 Interrogador: El deseo y la voluntad son factores clave en el proceso. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Añadiremos una cualidad. En la personalidad mágica, el deseo, la voluntad y la polaridad son las claves.
73.13 Interrogador: ¿Cuál fue la orientación con respecto a este tipo de comunicación para el conocido como Jesús de Nazaret?
Ra: Soy Ra. Es posible que hayas leído algunos de los trabajos de esta entidad. Se ofreció como maestro a aquellos complejos mente/cuerpo/espíritu que se reunieron para escuchar, e incluso entonces habló como a través de un velo, para dejar espacio para aquellos que no deseaban escuchar. Cuando se le pedía a esta entidad que sanara, muchas veces lo hacía, siempre terminando el trabajo con dos advertencias: en primer lugar, que la entidad sanada había sido sanada por su fe, es decir, su capacidad para permitir y aceptar cambios a través del rayo violeta en la puerta de entrada de la energía inteligente; en segundo lugar, decía siempre: «No se lo digas a nadie». Estos son los trabajos que intentan una calidad máxima de libre albedrío mientras mantienen la fidelidad a la pureza positiva del trabajo.
73.14 Interrogador: Me parecería que una observación del trabajo mismo por parte de otra entidad limita parcialmente el libre albedrío en el sentido de que un suceso aparentemente mágico tuvo lugar como resultado del trabajo de un adepto. Esto podría extenderse a cualquier fenómeno que no sea normalmente aceptable. ¿Podrías hablar de esta paradoja que es el problema inmediato de cualquier persona que esté realizando la sanación?
Ra: Soy Ra. Somos humildes mensajeros de la Ley del Uno. Para nosotros no hay paradojas. Los trabajos que parecen mágicos y, por lo tanto, parecen infringir el libre albedrío, no lo hacen, en sí mismos, porque las distorsiones de la percepción son tantas como los testigos, y cada testigo ve lo que desea ver.
La infracción del libre albedrío ocurre en esta circunstancia sólo si la entidad que realiza el trabajo atribuye la autoría de este evento a sí misma o a sus propias habilidades. Aquellos que afirman que ningún trabajo proviene de ellos, sino a través de ellos, [no] infringen el libre albedrío.*
73.15 Interrogador: Dijiste que si la entidad dice que ningún trabajo proviene de ella, sino sólo a través de ella, también está infringiendo. ¿Es eso correcto?
Ra: Soy Ra. Esto es incorrecto. Dijimos que en ese caso no hay infracción.
73.16 Interrogador: El conocido como Jesús acumuló doce discípulos. ¿Cuál era su propósito al tener a estos discípulos con él?
Ra: Soy Ra. ¿Cuál es el propósito de enseñar/aprender si no hay aprendices/maestros? Los atraídos a esta entidad fueron aceptados por esta entidad sin expectativas de algún resultado. Esta entidad aceptó el honor/deber que le correspondía por su naturaleza y su sentido de que hablar era su misión.
[Hay una pausa de 43 segundos entre el final de esta respuesta y el comienzo de la siguiente pregunta].
73.17 Interrogador: En el ejercicio del fuego, entonces, supongo que el sanador estaría trabajando con la misma energía de la que hablamos al entrar a través del chakra de la coronilla. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Esto es correcto con alguna notación adicional necesaria para tu pensamiento al continuar esta línea de estudio. Cuando la personalidad mágica se ha sentado en el centro energético del rayo verde para el trabajo de sanación, entonces se puede ver que la energía es el centro cristalino a través del cual se canaliza la energía del cuerpo. Por lo tanto, esta forma particular de sanación utiliza tanto la energía del adepto como la energía de la luz en espiral ascendente.
A medida que el centro del rayo verde se vuelve más brillante, y señalamos que este brillo no implica sobreactivación sino, más bien, cristalización, la energía del centro del rayo verde del complejo corporal gira en espiral dos veces: en primer lugar, en el sentido de las agujas del reloj desde el centro energético del rayo verde hacia el hombro derecho, a través de la cabeza, el codo derecho, hacia abajo a través del plexo solar y hacia la mano izquierda. Esto barre toda la energía del complejo corporal en un canal que luego gira el gran círculo en el sentido de las agujas del reloj nuevamente desde la derecha—corregimos al instrumento—de la izquierda, a los pies, a la mano derecha, a la coronilla, a la mano izquierda, etc.*
Así, la energía del cuerpo entrante, cristalizada, regularizada y canalizada por la personalidad del adepto, llegando al centro energético del rayo verde, puede luego derramar las energías combinadas del adepto que está encarnado, ofreciendo así el servicio de sanación a una entidad que solicita ese servicio. Esta situación básica también se logra cuando hay una entidad que está trabajando a través de un canal para sanar.
73.18 Interrogador: ¿Podrías decirme cómo esta transferencia de luz, me parece que sería, afectaría al paciente a ser sanado?
Ra: Soy Ra. El efecto es el de la polarización. La entidad puede aceptar o no cualquier porcentaje de esta energía vital polarizada que se está ofreciendo. Con motivo de la imposición de manos, esta energía se canaliza más específicamente, y la oportunidad de aceptación de esta energía es igualmente más específica.
Puede observarse que el efecto conseguido en la Cámara del Rey no es el que se pretende alcanzar con esta forma de proceder, sino el de dar la oportunidad de acumular estas energías a alguien cuyas energías están bajas. Muchas de sus distorsiones denominadas enfermedades pueden aliviarse con tales medios.
73.19 Interrogador: Haré una declaración general que puedes corregir. La forma en la que veo la imagen general del sanador y el paciente es que el que se va a sanar tiene, debido a un bloqueo en uno de los centros energéticos o más—pero sólo consideraremos un problema en particular—debido a este bloqueo del centro energético, la luz en espiral ascendente que crea uno de los siete cuerpos ha sido bloqueada del mantenimiento de ese cuerpo, y esto ha resultado en una distorsión de la perfección de ese cuerpo que llamamos enfermedad, o una anomalía corporal, que es menos que perfecto.
El sanador, habiendo configurado adecuadamente sus centros energéticos, es capaz de canalizar la luz, la luz que fluye hacia abajo, a través de su situación energética adecuadamente configurada, hacia el que va a ser sanado. Si el que va a sanar tiene la configuración mental de aceptación de esta luz, la luz entra en el complejo físico y reconfigura la distorsión que fue creada por el bloqueo original. Estoy seguro de que he cometido algunos errores en esto. ¿Podrías corregirlos?
Ra: Soy Ra. Tus errores fueron pequeños. En este momento, no intentaríamos un gran refinamiento de esa declaración, ya que hay material preliminar que, sin duda, se presentará. Podemos decir que hay varias formas de sanación. En muchos, sólo se usa la energía del adepto. En el ejercicio del fuego también se canaliza alguna energía del complejo físico.
Podríamos señalar además que cuando el que desea ser sanado, aunque sea sincero, permanece sin sanar, como ustedes llaman a esta distorsión, se podrían considerar elecciones pre-encarnativas; y la ayuda más útil para tal entidad puede ser la sugerencia de que medite sobre los usos afirmativos de cualquier limitación que pueda experimentar. También observamos que, en estos casos, el funcionamiento del rayo índigo suele ser de ayuda.
Aparte de estas notas, no deseamos comentar más sobre tu declaración en este trabajo.
73.20 Interrogador: Me parece que la principal importancia para quienes están en el camino del servicio a otros es el desarrollo de una actitud que sólo puedo describir como vibración. Esta actitud se desarrollaría a través de la meditación, el ritual y un aprecio creciente por la creación o el Creador; lo que da como resultado un estado mental que sólo puedo expresar como un aumento en la vibración o la unidad con todos. ¿Podrías ampliar y corregir esa afirmación?
Ra: Soy Ra. No corregiremos esta afirmación, sino que la ampliaremos sugiriendo que a esas cualidades puedes agregar el vivir día a día, y momento a momento, porque el verdadero adepto vive cada vez más como es.
73.21 Interrogador: Gracias. ¿Podrías decirme el número de posibles transferencias de energía entre dos o más complejos mente/cuerpo/espíritu? ¿Es muy grande o hay pocas [inaudible]?
Ra: Soy Ra. El número es infinito, porque ¿no es cada complejo mente/cuerpo/espíritu único?
73.22 Interrogador: ¿Podrías definir esta afirmación: «transferencia de energía entre dos complejos mente/cuerpo/espíritu»?
Ra: Soy Ra. Esta será la última consulta completa de este trabajo. Esta entidad aún tiene energía transferida disponible, pero encontramos distorsiones que aumentan rápidamente hacia el dolor en el cuello, la zona dorsal, las muñecas y los anexos manuales.
La transferencia de energía física se puede realizar de diversas formas.
Daremos dos ejemplos. Cada uno comienza con algún sentido del yo como Creador o, de alguna manera, la personalidad mágica que se invoca. Esto puede hacerse de forma consciente o inconsciente. En primer lugar, ese ejercicio del que hemos hablado se llama el ejercicio del fuego: este, aunque sea transferencia de energía física, no es el que está profundamente involucrado en las combinaciones de complejos corporales. Por lo tanto, la transferencia es sutil, y cada transferencia es única en lo que se ofrece y se acepta. En este punto, podemos notar que esta es la causa de la variedad infinita de posibles transferencias de energía.
La segunda transferencia de energía de la que hablaríamos es la transferencia de energía sexual. Esto toma lugar en un nivel no mágico por todas aquellas entidades que vibran el rayo verde activo.
Es posible, como en el caso de este instrumento que se dedica al servicio del Creador Único Infinito, refinar aún más esta transferencia de energía. Cuando el otro-yo también se dedica al servicio del Creador Único Infinito, la transferencia se duplica. Entonces, la cantidad de energía transferida depende sólo de la cantidad de energía sexual polarizada creada y liberada. Hay refinamientos desde este punto en adelante que conducen al reino de la alta magia sexual.
En el reino de los cuerpos mentales se transfieren variaciones de energía mental. De nuevo, esto depende del conocimiento buscado y del conocimiento ofrecido. La transferencia de energía mental más común es la del maestro y el estudiante. La cantidad de energía depende de la calidad de este ofrecimiento por parte del maestro en lo que respecta a la pureza del deseo de servir y la calidad de la información ofrecida y, por parte del estudiante, la pureza del deseo de aprender y la calidad del complejo vibratorio de la mente que recibe el conocimiento.
Otra forma de transferencia de energía mental es la del oyente y el hablante. Cuando el hablante está experimentando distorsiones del complejo mental/emocional hacia la angustia, la tristeza u otro dolor mental, de lo que hemos dicho antes, tal vez pueda obtener conocimiento de las posibles variaciones en esta transferencia.
Las transferencias de energía espiritual están en el corazón de todas las transferencias de energía, ya que el conocimiento de uno mismo y del otro como Creador es primordial, y este es un trabajo espiritual. Las variedades de transferencia de energía espiritual incluyen aquellas cosas de las que hemos hablado este día al hablar sobre el tema del adepto.
¿Hay alguna consulta breve antes de dejar este trabajo?
73.23 Interrogador: Sólo si hay algo que podamos hacer para mejorar la comodidad del instrumento o del contacto y, en segundo lugar, ¿hay algo que desees que no se publique de la sesión de hoy?
Ra: Soy Ra. Llamamos tu atención hacia dos elementos. En primer lugar, es bueno que la vela que gira en espiral 10 ° en cada sesión nunca se deje arder débilmente, ya que esto causaría un desequilibrio en la alineación de los accesorios en su función protectora para este instrumento. En segundo lugar, podríamos sugerir que se preste atención a la zona del cuello para que el cojín sobre el que se apoya sea más cómodo. Esta dificultad ha abreviado muchos trabajos.
Les damos las gracias, amigos míos, por su escrupulosidad y su meticulosidad con respecto a estos accesorios que, a medida que avanza nuestro trabajo, parece ir en aumento. En segundo lugar, sus decisiones son completamente suyas en cuanto al material que deseen que se publique a partir de este trabajo.
Soy Ra. Los dejamos en el amor y la luz del Creador Único Infinito. Vayan, por lo tanto, regocijándose y glorificándose en el poder y la paz del Creador Único Infinito. Adonai.
74.1 Interrogador: ¿Podrías, primero, indicarme cuál es la condición del instrumento?
Ra: Soy Ra. Está como se dijo anteriormente.
74.2 Interrogador: Antes de llegar al material nuevo, en la última sesión parece que hubo un pequeño error que corregí y tenía que ver con la declaración, «ningún trabajo proviene de ellos, sino a través de ellos». ¿Fue un error de transmisión? ¿O qué causó este problema?
Ra: Soy Ra. Este instrumento, aunque está completamente abierto a nuestro contacto de banda estrecha, a veces experimenta un repentino fortalecimiento de la distorsión que ustedes llaman dolor. Esto debilita momentáneamente el contacto. Este tipo de distorsión aumentada se ha estado produciendo en el complejo corporal de este instrumento con más frecuencia en el período de tiempo que puede denominarse la quincena anterior. Aunque normalmente no es un fenómeno que provoque dificultades en la transmisión, lo hizo dos veces en el trabajo anterior. En ambas ocasiones fue necesario corregir o rectificar el contacto.
74.3 Interrogador: ¿Podrías describir el estado de trance, ya que estoy algo confundido con respecto a cómo, cuando se está en trance, el dolor puede afectar al instrumento? Ya que yo creía que no habría sensación de dolor del complejo corporal en el estado de trance.
Ra: Soy Ra. Eso es correcto. El instrumento no tiene consciencia de esta u otras sensaciones. Sin embargo, nosotros los de Ra usamos el complejo físico activado por rayos amarillos como un canal a través del cual se habla. A medida que el complejo mente/cuerpo/espíritu del instrumento deja este caparazón físico bajo nuestra custodia, se ajusta finamente a nuestro contacto.
Sin embargo, la distorsión que ustedes llaman dolor, cuando es lo suficientemente severa, mitiga el contacto adecuado y—cuando el aumento de la distorsión es violento—puede hacer que la sintonización del canal vacile. Esta afinación debe luego ser corregida, lo cual podemos hacer ya que el instrumento nos ofrece esta oportunidad libremente.
74.4 Interrogador: En una sesión anterior hubo una pregunta sobre la mente arquetípica que no fue completamente respondida. Me gustaría continuar con la respuesta a esa pregunta. ¿Podrías continuar con eso, o sería necesario que volviera a leer toda la pregunta?
Ra: Soy Ra. Como práctica general, conviene hacer vibrar la consulta en el mismo espacio/tiempo en el que se desea la respuesta. Sin embargo, en este caso nos resulta aceptable que se inserte una nota en este punto de su grabación acerca de estos complejos vibratorios de sonido, haciendo referencia a la ubicación de la consulta en labores anteriores.*
La pregunta, aunque reflexiva, está en cierto grado por debajo de la comprensión de la naturaleza de la mente arquetípica. No podemos enseñar/aprender para ningún otro en la medida en que nos convirtamos en aprendices/maestros. Por lo tanto, haremos algunas anotaciones generales sobre este tema interesante y permitiremos al interrogador considerar y refinar aún más cualquier consulta.
La mente arquetípica puede definirse como aquella mente peculiar del Logos de esta esfera planetaria. Por lo tanto, a diferencia de la gran mente cósmica total, contiene el material que le agradó al Logos ofrecer como refinamiento a la gran eseidad cósmica. La mente arquetípica, entonces, es aquella que contiene todas las facetas que pueden afectar la mente o la experiencia.
El Mago fue nombrado como un arquetipo significativo. Sin embargo, no se reconoció que esta parte de la mente arquetípica no representa una parte del subconsciente profundo, sino de la mente consciente y, más especialmente, la voluntad. El arquetipo llamado por algunos la Suma Sacerdotisa, entonces, es la correspondiente facultad intuitiva o subconsciente.
Observemos la entidad tal como es en relación con la mente arquetípica. Puedes considerar las posibilidades de utilizar las correspondencias entre la mente/cuerpo/espíritu en el microcosmos y la arquetípica mente/cuerpo/espíritu acercándose al Creador.
Por ejemplo, en su ritual realizado para purificar este lugar, utilizan el término «Ve Geburah». Es una suposición correcta que esta es una porción o aspecto del Creador Único Infinito. Sin embargo, existen varias correspondencias con la mente arquetípica que el adepto puede refinar cada vez más. «Ve Geburah» es la correspondencia de Miguel, de Marte, de lo positivo, de la masculinidad. «Ve Gedulah» tiene correspondencias con Júpiter, con la feminidad, con lo negativo, con esa porción del Árbol de la Vida relacionada con Auriel.
Podríamos seguir adelante con más y más refinamientos de estas dos entradas en la mente arquetípica. Podríamos discutir las correspondencias de colores, las relaciones con otros arquetipos, etc. Este es el trabajo del adepto, no del enseñante/aprendiente.
Sólo podemos sugerir que hay sistemas de estudio que pueden abordar los aspectos de la mente arquetípica, y es bueno elegir uno y estudiarlo cuidadosamente. Es mejor si el adepto va más allá de lo que se ha escrito y hace correspondencias tales que se pueda invocar el arquetipo a voluntad.
[Hay una pausa de 34 segundos entre el final de esta respuesta y el comienzo de la siguiente pregunta].
74.5 Interrogador: Tengo una pregunta aquí que voy a responder y dejar que me corrijas. Veo que las disciplinas de la personalidad alimentan el centro energético del rayo índigo y afectan el poder del mago blanco al desbloquear los centros energéticos inferiores y permitir un flujo libre de la luz en espiral ascendente para alcanzar el centro índigo. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. No.
74.6 Interrogador: ¿Podrías corregirme por favor?
Ra: Soy Ra. El centro índigo es de hecho lo más importante para el trabajo del adepto. Sin embargo, no puede, por más cristalizado que esté, corregir en ningún grado los desequilibrios o bloqueos en otros centros energéticos. Deben despejarse en serie desde el rojo hacia arriba.
74.7 Interrogador: No estoy seguro de haber entendido esto. La pregunta es: «¿Cómo las disciplinas de la personalidad alimentan el centro energético del rayo índigo y afectan el poder del mago blanco?»* ¿Tiene sentido esa pregunta?
Ra: Soy Ra. Sí.
74.8 Interrogador: ¿Podrías contestarla, por favor?
Ra: Soy Ra. Estaremos encantados de responder a esta consulta. Entendimos la consulta anterior como de otra importancia.
El rayo índigo es el rayo del adepto. Gran parte de la respuesta que buscas está en esta oración. Existe una identificación entre la cristalización de ese centro energético y la mejora del funcionamiento de la mente/cuerpo/espíritu a medida que comienza a trascender el equilibrio del espacio/tiempo y a entrar en los reinos combinados de espacio/tiempo y tiempo/espacio.
74.9 Interrogador: Déjame ver si tengo aquí una opinión equivocada sobre el efecto de las disciplinas de la personalidad. Estaba suponiendo que una disciplina de la personalidad para, digamos, tener una actitud equilibrada hacia una sola entidad semejante limpiaría y equilibraría adecuadamente, hasta cierto punto, el centro energético del rayo naranja. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. No podemos decir que hablas incorrectamente, sino simplemente de manera menos completa. La personalidad disciplinada, cuando se enfrenta a otro-yo, tiene todos los centros equilibrados de acuerdo con su equilibrio único. Así, el otro-yo, se mira en un espejo, viéndose a sí mismo.
74.11 Interrogador: Ahora, lo que estoy tratando de entender, es cómo estas disciplinas afectan los centros energéticos y el poder, por así decir, del mago blanco. Podrías… ¿Me dirás cómo funciona?
Ra: Soy Ra. El corazón de la disciplina de la personalidad es triple:
Uno, conócete a ti mismo.
Dos, acéptate a ti mismo.
Tres, conviértete en el Creador.
El tercer paso es aquel paso que, cuando se realiza, lo convierte a uno en el servidor más humilde de todos, transparente en personalidad y completamente capaz de conocerse y aceptar a los demás.
En relación con la búsqueda del trabajo mágico, la disciplina de la personalidad continua involucra al adepto a conocerse a sí mismo, a aceptarse a sí mismo, y así despejar el camino hacia la gran puerta índigo hacia el Creador. Convertirse en el Creador es convertirse en todo lo que existe. Entonces, no hay personalidad en el sentido con el que el adepto comienza su aprendizaje/enseñanza. A medida que la consciencia del rayo índigo se vuelve más cristalina, se puede hacer más trabajo; más puede expresarse desde la Infinidad Inteligente.
74.12 Interrogador: Dijiste que un trabajo de servicio a otros tiene el potencial de alertar a una gran masa de fuerza de luz. ¿Podrías describir exactamente cómo funciona esto y cuáles serían sus usos?
Ra: Soy Ra. Hay complejos vibratorios de sonido que actúan de manera muy similar a como hacen llamadas por su teléfono. Cuando vibran apropiadamente con voluntad y concentración acompañantes, es como si muchos en sus planos metafísicos o internos recibieran una llamada telefónica. A esta llamada responden por la atención que tengan a tu trabajo.
74.13 Interrogador: Hay muchos de estos. Los más obvios en nuestra sociedad son los que se usan en la iglesia en lugar de los que usa el adepto mágico. ¿Cuál es la diferencia en el efecto de los que se usan, digamos, en la iglesia, en nuestras diversas iglesias, y los encantamientos específicamente mágicos que usa el adepto?
Ra: Soy Ra. Si todos en sus iglesias fueran adeptos conscientemente llenos de voluntad, de búsqueda, de concentración, de conocimiento consciente del llamado, no habría diferencia. La eficacia del llamado es una función de las cualidades mágicas de quienes llaman; es decir, su deseo de buscar el estado alterado de consciencia deseado.
74.14 Interrogador: Al seleccionar un ritual protector finalmente acordamos el Ritual de Destierro del Pentagrama Menor. Supongo que estos complejos vibratorios de sonido son del tipo del que hablabas; para alertar a los que están en los planos internos. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Eso es correcto.
74.15 Interrogador: Si hubiéramos construido un ritual propio con palabras utilizadas por primera vez en la secuencia de protección, ¿cuál habría sido el mérito relativo de esto con respecto al ritual que elegimos?
Ra: Soy Ra. Sería menos. Al construir el ritual, es bueno estudiar el cuerpo de trabajo escrito que está disponible, ya que se encuentran disponibles nombres de poder positivo o de servicio a otros.
74.16 Interrogador: Haré una analogía con el volumen del timbre del teléfono, al usar el ritual, así como la eficiencia de los practicantes que lo usan. Ahora, veo varias cosas que afectan la eficiencia del ritual: primero, el deseo de los practicantes de servir, su habilidad para invocar la personalidad mágica, y su habilidad para visualizar mientras realizan el ritual. Y permíteme preguntarte sobre la importancia relativa de esos elementos y cómo se puede intensificar cada uno.
Ra: Soy Ra. Esta consulta roza la especificidad excesiva. Es muy importante para el adepto sentir su propio crecimiento como enseñante/aprendiente.
Sólo podemos decir que supones correctamente la importancia suprema de la personalidad mágica. Este es un estudio en sí mismo. Con la voluntad emocional, la polaridad y la pureza adecuadas, se puede trabajar con o sin los complejos de vibración de sonido adecuados. Sin embargo, no es necesario un instrumento desafilado cuando se dispone de bisturí.
74.17 Interrogador: Supongo que la razón por la que los rituales que se han utilizado anteriormente tienen efecto, es que estas palabras han construido un sesgo en la consciencia de quienes han trabajado en estas áreas, para que quienes son de la distorsión de la mente que buscamos, respondan a la huella en la consciencia de esta serie de palabras. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Esto es, en gran medida, correcto. La excepción es el sonido de algo de lo que llaman hebreo y algo de lo que llaman vocales sánscritas. Estos complejos de vibración sonora tienen poder antes del tiempo y el espacio y representan configuraciones de luz que construyeron todo lo que existe.
74.18 Interrogador: ¿Por qué estos sonidos tienen esta propiedad?
Ra: Soy Ra. La correspondencia en el complejo vibratorio es matemática.
En este momento tenemos suficiente energía transferida para una consulta completa.
75.1 Interrogador: ¿Podrías, primero, indicarme cuál es la condición del instrumento?
Ra: Soy Ra. Está como se dijo anteriormente, con una leve disminución de la reserva de energía vital debido a distorsiones mentales/emocionales con respecto a lo que ustedes llaman el futuro.
75.2 Interrogador: Sentí que esta sesión era aconsejable antes de que el instrumento tuviera su experiencia hospitalaria. Ella deseaba hacer algunas preguntas sobre eso, si es posible.
Primero, ¿hay algo que el instrumento o nosotros podamos hacer para mejorar la experiencia hospitalaria o para ayudar al instrumento de alguna manera con respecto a esto?
Ra: Soy Ra. Sí. Hay formas de ayudar al estado mental/emocional de esta entidad con la notación de que esto es así sólo para esta entidad, o una de distorsiones similares. También hay una cosa general que puede ser lograda para mejorar la ubicación llamada hospital.
La primera ayuda tiene que ver con la vibración del ritual con el que esta entidad está más familiarizada y que ha utilizado durante mucho tiempo para distorsionar su percepción del Creador Único Infinito. Esto es útil en cualquier momento del período diurno, pero es especialmente útil cuando el cuerpo solar se aleja de la vista local.
Se conoce la mejora general del lugar con la realización del ritual de la purificación. Podemos notar que la distorsión hacia el amor, como ustedes llaman a este complejo espiritual/emocional que cada uno siente por esta entidad, será de ayuda ya sea que se exprese o no, ya que no hay protección mayor que el amor.
75.3 Interrogador: ¿Quieres decir que sería valioso realizar el Ritual de Destierro del Pentagrama Menor en la habitación que ella ocupará en el hospital?
Ra: Soy Ra. Eso es correcto.
75.4 Interrogador: Me preguntaba sobre el quirófano. Eso puede resultar muy difícil. ¿Sería útil allí?
Ra: Soy Ra. Eso es correcto. Podemos señalar que siempre es útil. Por lo tanto, no es fácil plantear una consulta a la que no recibiría la respuesta que le ofrecemos. Esto no indica que sea imprescindible depurar un lugar. El poder de la visualización puede ayudar en su favor, donde no pueda hacerse en su forma física.
75.5 Interrogador: Percibo la forma de hacer esto como una visualización de la sala de operaciones y una visualización de nosotros tres realizando el ritual de destierro en la habitación mientras lo realizamos en otro lugar. ¿Es este el procedimiento correcto?
Ra: Soy Ra. Este es un método correcto para lograr la configuración deseada.
75.7 Interrogador: Supondría que los más experimentados dejarían sus cuerpos físicos y en el otro cuerpo, entrarían en la habitación y practicarían el ritual de destierro. ¿Esto es lo que quieres decir?
Ra: Soy Ra. Eso es correcto.
75.9 Interrogador: Al instrumento le gustaría saber qué puede hacer para mejorar la condición de su espalda, ya que dice que podría ser un problema para la operación.
Ra: Soy Ra. A medida que escaneamos el complejo físico, encontramos varios factores que contribuyen a una distorsión general experimentada por el instrumento. Se han diagnosticado dos de estas distorsiones; la otra no; ni la entidad estará dispuesta a aceptar las sustancias químicas suficientes para provocar el cese de esta distorsión que llaman dolor.
En general, podemos decir que la única modalidad que aborda específicamente a las tres distorsiones contribuyentes, y que ahora no se usa, es la del agua calentada que se mueve repetidamente con fuerza suave contra todo el complejo físico mientras el vehículo físico está sentado. Esto sería de alguna ayuda, si se practica diariamente, después del período de ejercicio.
75.10 Interrogador: ¿El ejercicio del fuego que se acababa de realizar antes de la sesión ayudó al instrumento?
Ra: Soy Ra. Hubo una ligera ayuda física para el instrumento. Esto se ampliará a medida que el practicante aprenda/enseñe su arte sanador. Además, existe una distorsión en el complejo mental/emocional que alimenta la energía vital hacia la comodidad debido al apoyo que tiende a aumentar el nivel de energía vital, ya que esta entidad es un instrumento sensible.
75.12 Interrogador: Supongo que si esto se puede lograr plenamente hoy, ese ejercicio daría como resultado la sanación total de las distorsiones del instrumento hasta tal punto que las operaciones serían innecesarias. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. No.
75.13 Interrogador: ¿Qué más es necesario, la aceptación del instrumento?
Ra: Soy Ra. Eso es correcto, siendo delicado el caso de este instrumento, ya que debe aceptar totalmente mucho de lo que las limitaciones que ahora experimenta, se produzcan involuntariamente. Esta es una elección pre-encarnativa.
75.14 Interrogador: Al instrumento le gustaría saber por qué dos veces, en la parte «Benedictus» de la música que practica, experimentó lo que cree que es un ataque psíquico.*
Ra: Soy Ra. Esta no es una pregunta secundaria. En primer lugar, vamos a eliminar las connotaciones menos importantes. En la vibración que llaman cántico, de parte de lo que este instrumento venera como la misa, y que precede inmediatamente al «Hosanna», se exige una cantidad de esfuerzo físico que resulta agotador para cualquier entidad. Esta parte de la que hablamos se denomina el «Sanctus». Llegamos ahora al punto de interés.
Cuando la entidad conocida como Jehoshua decidió volver al lugar llamado Jerusalén en los días sagrados de su pueblo, pasó de ejercer su trabajo, en una mezcla de amor y de sabiduría, al martirio, que es el trabajo del amor sin sabiduría.
El «Hosanna», como se denomina, y el «Benedictus», que le sigue, son la recapitulación escrita de lo que se exclamó cuando Jehoshua llegó al lugar de su martirio. La aceptación general de la exclamación «¡Hosanna al hijo de David!, ¡Hosanna en las alturas! ¡Bendito el que viene en nombre del señor!» por parte de la iglesia, como la llaman, es errónea; un hecho quizá desafortunado, pues es la parte más distorsionada de lo que se conoce como «misa».
Había dos facciones presentes para recibir a Jehoshua: en primer lugar, un pequeño grupo de los que esperaban un rey terrestre. Sin embargo, Jehoshua montó a lomos de un asno, expresando con ese proceder que no era un rey terrestre, y que no deseaba combatir a los romanos ni a los saduceos.
En mayor número estaban los que habían recibido la orden de rabinos y ancianos, de mofarse de él, pues los de la jerarquía temían que esta entidad, que había parecido ser uno de ellos y respetado sus leyes, en su opinión había traicionado las leyes ancestrales y había congregado al pueblo en torno a sí.
El punto débil para el ataque a este instrumento ha surgido de esta situación sutil que resuena a través de todo tu espacio/tiempo, pues el lugar que ocupa el «Hosanna» como canto es anunciar este punto de giro hacia el martirio.
En este punto sólo podemos hablar de manera general. Durante el Hosanna, el instrumento no ha experimentado la fuerza plena del acecho que identificó correctamente, gracias a la intensa concentración necesaria para hacer vibrar esa parte de la composición. Sin embargo, el «Benedictus» fue interpretado en esa composición particular por una sola entidad. Por ello, el instrumento relajó su concentración y quedó inmediatamente expuesto al ataque psíquico en mayor medida.
75.15 Interrogador: Entonces, según tengo entendido, la apertura fue creada originalmente por la decisión de Jesús de tomar el camino del martirio. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Esto es, en relación con este instrumento, bastante correcto. Es consciente de ciertos desequilibrios hacia el amor, incluso hasta el martirio, pero aún no ha equilibrado, en un grado significativo, estas distorsiones. No queremos decir que este camino de compasión desbordante tenga alguna falta, sino que afirmamos su perfección. Es un ejemplo de amor que ha servido de faro para muchos.
Para quienes pretenden llegar más lejos, las consecuencias del martirio deben ser consideradas, porque en el martirio está el final de la oportunidad, en la densidad del mártir, para ofrecer amor y luz. Cada entidad debe buscar su camino más profundo.
75.16 Interrogador: Déjame ver si entiendo, entonces, cómo el grupo de Orión encuentra una apertura en esta distorsión. La entidad que se identifica, o que tiene una distorsión de cualquier magnitud hacia el martirio, se abre entonces por su libre albedrío a la ayuda del grupo de Orión para convertirla en mártir. ¿Estoy en lo correcto?
Ra: Soy Ra. Tienes razón sólo en la posición bastante específica en la que se encuentra el instrumento; es decir, de estar involucrada y dedicada a un trabajo de naturaleza mágica o extremadamente polarizada. Este grupo entró en esta obra con polaridad, pero con una inocencia virtual en cuanto a la naturaleza mágica de esta polaridad que está comenzando a descubrir.
75.17 Interrogador: ¿Cómo pudo actuar la entidad de Orión a través de este vínculo del «Hosanna»? ¿Fue esto simplemente por la distorsión mental del instrumento en este período de tiempo, por lo sugerido por la música? ¿O fue un vínculo más físico o más metafísico de la época de Cristo?
Ra: Soy Ra. En primer lugar, la última suposición es falsa: esta entidad no está vinculada con la entidad, Jehoshua. En segundo lugar, existe una circunstancia muy singular. Hay una entidad que ha llamado la atención de un ser de luz de Orión. Esto es extremadamente inusual.
Esta entidad tiene una devoción intensa por las enseñanzas y el ejemplo del que llama Jesús. Esta entidad vibra luego, en el canto, una versión más exigente, llamada La Misa en B Menor, de Bach, de este ejemplar complejo votivo de vibraciones sonoras. La entidad se identifica conscientemente con cada parte de esta Misa. Sólo así se hizo disponible la apertura.
Como puedes observar, no es una ocurrencia ordinaria y no habría sucedido si se hubiera omitido algún ingrediente: agotamiento, sesgo en los complejos de creencias, atención de una entidad de Orión y la naturaleza metafísica de ese conjunto particular de palabras.
75.19 Interrogador: ¿Esta es una entidad de cuarta o quinta densidad?
Ra: Soy Ra. Este instrumento está siendo saludado por una entidad de quinta densidad que ha perdido algo de polaridad debido a su falta de dictadura sobre la disposición de la mente/cuerpo/espíritu del instrumento o su complejo físico del rayo amarillo activado.
75.20 Interrogador: ¿Estás hablando de esta otra persona ahora que está cantando la Misa? ¿Esto es correcto?
Ra: Soy Ra. No.
75.22 Interrogador: Bien, entendí mal. Pensé que estabas hablando de alguien más en el grupo de canto. Todo el tiempo que estuvimos hablando, entonces, sólo hablamos del instrumento, ¿Carla? ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Eso es correcto.
75.23 Interrogador: Disculpa la confusión. A veces, como dices, los complejos de vibración de sonido no son muy adecuados, y lo siento.
En una sesión anterior, hiciste la declaración de que el verdadero adepto vive cada vez más como es. ¿Podrías ampliar y explicar esa declaración?
Ra: Soy Ra. Cada entidad es el Creador. La entidad, a medida que se vuelve más y más consciente de sí misma, gradualmente llega al punto de inflexión en el que determina buscar en el servicio a otros o en el servicio al yo. El buscador se convierte en adepto cuando ha equilibrado, con una adecuación mínima, los centros energéticos rojo, naranja, amarillo y azul, con la adición del verde para lo positivo, pasando así al trabajo índigo.
Entonces, el adepto comienza a hacer menos trabajo preliminar o externo que tiene que ver con la función, y comienza a efectuar el trabajo interno que tiene que ver con el ser. A medida que el adepto se convierte en una entidad cada vez más conscientemente cristalizada, manifiesta gradualmente más y más de lo que siempre ha sido desde antes del tiempo: es decir, el Creador Único Infinito.
75.24 Interrogador: La respuesta a esta pregunta probablemente tenga que ver con nuestra visión distorsionada del tiempo, pero veo errantes en esta densidad que provienen de la quinta o sexta densidad. Me parece que ya deberían tener un grado relativamente alto de destreza y deberían seguir un camino ligeramente diferente de regreso a la capacidad que tenían anteriormente en una densidad más alta, y acercarse lo más que puedan a ella en la tercera densidad. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Tu consulta no está perfectamente enfocada. Abordaremos el tema en general.
Hay muchos errantes a los que puedes llamar adeptos que no realizan ningún trabajo consciente en la encarnación actual. Es cuestión de atención. Uno puede ser un buen receptor en sus juegos con esferas, pero si el ojo no se gira mientras se lanza esta esfera, tal vez pase a la entidad. Si volviera sus ojos hacia la esfera, la captura sería fácil.
En el caso de los errantes que buscan recapitular el grado de destreza que cada uno había adquirido antes de esta experiencia de vida, podemos notar que, incluso después de que se ha penetrado el proceso de olvido, todavía queda el cuerpo activado por el rayo amarillo que no responde como lo hace el adepto que es de un cuerpo activado por rayos verdes o azules. Por lo tanto, puedes ver la inevitabilidad de las frustraciones y la confusión debido a las dificultades inherentes de manipular las fuerzas más finas de la consciencia a través del aparato químico del cuerpo activado por el rayo amarillo.
75.25 Interrogador: Probablemente no puedas responder a esto, pero ¿hay alguna sugerencia que puedas dar con respecto a la próxima experiencia hospitalaria del instrumento que pueda ser beneficiosa para ella?
Ra: Soy Ra. Podemos hacer una sugerencia y dejar el resto con el Creador. Es bueno que cada uno se dé cuenta de su yo como Creador. Por lo tanto, cada uno puede apoyar a cada uno, incluido el apoyo de sí mismo mediante el humilde amor a sí mismo como Creador.
75.26 Interrogador: En una sesión anterior hablaste sobre ciertos complejos vibratorios de sonido en hebreo y sánscrito que eran poderosos porque estaban relacionados matemáticamente con aquello que era la creación. ¿Podrías ampliar este entendimiento, por favor, en cuanto a cómo están vinculados?
Ra: Soy Ra. Como dijimos anteriormente*, el vínculo es matemático o de la ratio. Puedes considerarlo musical. Hay aquellos cuyas actividades mentales complejas intentarían resolver esta proporción matemática, pero en la actualidad la coloración de la vocal entonada es parte de la vibración que no se puede medir con precisión. Sin embargo, es equivalente a los tipos de rotación de las partículas de su material primario.
75.28 Interrogador: Entonces, ¿estos sonidos serían de naturaleza musical en el sentido de que habría un arreglo musical de muchas vibraciones de sonido diferentes, o esto se aplicaría a una sola nota? ¿O a cuál se aplicaría más?
Ra: Soy Ra. Esta consulta no se responde fácilmente. En algunos casos, sólo la vocal entonada tiene efecto. En otros casos, sobre todo en combinaciones sánscritas, la selección de intervalos armónicos también es de naturaleza resonante.
75.29 Interrogador: Entonces, ¿el adepto utilizaría esta cualidad resonante para volverse más uno con la creación y, por lo tanto, alcanzar su objetivo de esa manera?
Ra: Soy Ra. Quizás sería más exacto afirmar que en esta circunstancia la creación se vuelve cada vez más y más contenida dentro del practicante. El balance de tu consulta es correcto.
75.31 Interrogador: No pensé que pudieras, pero pensé que no estaría de más preguntar.
Entonces supongo que estos deben ser buscados y determinados mediante la observación empírica de su efecto por parte del buscador. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Esto es parcialmente correcto. A medida que continúes tu búsqueda, se agregará a los datos empíricos esa agudeza de sensibilidad que ofrece el seguir trabajando en los caminos del adepto.
75.32 Interrogador: Se dice que los tres aspectos de la personalidad mágica son poder, amor y sabiduría. ¿Es esto correcto y son estos los únicos aspectos primarios de la personalidad mágica?
Ra: Soy Ra. Los tres aspectos de la personalidad mágica—poder, amor y sabiduría—se denominan así para que se preste atención a cada aspecto al desarrollar la herramienta básica del adepto: es decir, su ser.
De ningún modo es una personalidad de tres aspectos. Es un ser de unidad, de sexta densidad y equivalente a lo que llamas tu yo superior y, al mismo tiempo, es una personalidad enormemente rica en variedad de experiencias y sutileza de emoción.
Se dan los tres aspectos para que el neófito no abuse de las herramientas de su oficio, sino que, más bien, se acerque a esas herramientas equilibradas en el centro del amor y la sabiduría y buscando así el poder para servir.
75.33 Interrogador: Mencionaste en una sesión anterior que el cabello era una antena. ¿Podrías ampliar esa afirmación sobre cómo funciona?
Ra: Soy Ra. Es difícil hacerlo debido a la naturaleza metafísica de este efecto de antena. Tu física se ocupa de las mediciones en su complejo físico de experiencia. La naturaleza metafísica del contacto de aquellos en el tiempo/espacio es tal que el cabello, al tener una longitud significativa, se convierte en un tipo de batería eléctrica que permanece cargada y sintonizada y luego puede ayudar al contacto, incluso cuando hay pequeñas anomalías en el contacto.
75.34 Interrogador: Bueno, ¿hay una longitud de cabello óptima para esta ayuda?
Ra: Soy Ra. No hay límite superior de longitud, pero el límite inferior, digamos, es de aproximadamente cuatro a cuatro pulgadas y media, dependiendo de la fuerza del contacto y la naturaleza del instrumento.
75.35 Interrogador: ¿Puede alguien en la tercera densidad lograr algún grado de sanación si tiene la voluntad, el deseo y la polaridad adecuados, o hay un equilibrio mínimo de los centros energéticos del sanador que también es necesario?
Ra: Soy Ra. Cualquier entidad puede, en cualquier momento, despejar y equilibrar sus centros energéticos instantáneamente. Así, en muchos casos, aquellos que normalmente están bastante bloqueados, debilitados y distorsionados pueden, a través del amor y la fuerza de voluntad, convertirse momentáneamente en sanadores. Para ser un sanador por naturaleza, uno debe realmente entrenarse en las disciplinas de la personalidad.
75.36 Interrogador: ¿Cómo ayuda el uso del ritual mágico de invocar la personalidad mágica a la totalidad del complejo mente/cuerpo/espíritu? ¿Podrías ampliar la respuesta que diste en la última sesión con respecto a eso?
Ra: Soy Ra. Cuando la personalidad mágica se invoca adecuada y eficazmente, el yo ha invocado a su yo superior. De este modo se establece un puente entre el espacio/tiempo y el tiempo/espacio, y la personalidad mágica de sexta densidad experimenta directamente el catalizador de tercera densidad durante la duración del trabajo.
Es fundamental eliminar deliberadamente la personalidad mágica después del trabajo para que el yo superior reanude su configuración apropiada como análogo a la mente/cuerpo/espíritu de espacio/tiempo.
75.37 Interrogador: Entonces estás diciendo que el acto, la señal o la clave para la invocación de la personalidad mágica—que es ponerse algo, o un gesto—debe ser tan cuidadoso… debe quitarse ese algo con cuidado o invertir el gesto, tal vez al final de la invocación. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Eso es correcto. Debe lograrse meticulosamente, ya sea mentalmente o también con gestos, si esto es de ayuda significativa.
75.38 Interrogador: Ahora bien, la invocación de la personalidad mágica no es necesariamente eficaz para el neófito. ¿Existe un punto en el que hay un cambio cuántico definido y esa personalidad mágica resida entonces? ¿O puede hacerse en pequeños grados, o porcentajes de personalidad mágica, a medida que el neófito se vuelve más hábil?
Ra: Soy Ra. Esto último es correcto.
75.39 Interrogador: Entonces, ¿es correcto que una buena secuencia para desarrollar la invocación de la personalidad mágica sean meditaciones alternas, primero sobre el poder, luego una meditación sobre el amor, y luego una meditación sobre la sabiduría, y continuar cíclicamente de esa manera? ¿Es esa una técnica apropiada?
Ra: Soy Ra. Esta es en efecto una técnica apropiada. En este grupo en particular hay una ayuda adicional en que cada entidad manifiesta una de estas cualidades de una manera que se acerca al arquetipo. Por lo tanto, la visualización puede ser personalizada y se puede generar mucho amor y apoyo dentro del grupo.
[Hay una pausa de 48 segundos entre el final de esta respuesta y el comienzo de la siguiente pregunta].
75.40 Interrogador: ¿El ejercicio del fuego es lo mejor para el instrumento, o hay algo mejor que podamos hacer aparte de, por supuesto, las cosas que ya has sugerido para ayudar al instrumento?
Ra: Soy Ra. Continúen como están ahora. No podemos hablar del futuro ya que entonces podemos afectarlo, pero existe una gran probabilidad/posibilidad de que se establezcan métodos más eficaces para todo el grupo, si siguen el camino que ahora caminan.
Este instrumento comienza a mostrar una rápida distorsión hacia un aumento del dolor. Por lo tanto, ofrecemos tiempo para cualquier consulta breve antes de dejar este trabajo.
76.1 Interrogador: ¿Podrías primero darme cuál es la condición del instrumento?
Ra: Soy Ra. Este instrumento se encuentra en un estado de bancarrota del complejo físico, que ha existido por cierta medida que ustedes llaman tiempo. Las energías vitales están normales con una fuerte contraparte del complejo espiritual, y voluntad, dando sustancia a los niveles de energía del complejo mente/cuerpo/espíritu.
76.2 Interrogador: ¿Nuestra comunicación continua con Ra será perjudicial para las energías físicas del instrumento?
Ra: Soy Ra. Podemos responder de dos modos. En primer lugar, si el instrumento se dedicara así a este uso sin transferencia de energía del complejo de naturaleza física, comenzaría a recurrir a la energía vital misma, y esto, hecho en cualquier medida sustantiva, es activamente perjudicial para un complejo mente/cuerpo/espíritu si ese complejo desea más experiencia en la ilusión que ahora distorsiona.
En segundo lugar, si se tiene cuidado, primero, de monitorear los parámetros externos del instrumento, luego de transferir energía física por transferencia sexual, por protección mágica y, por último, por los desplazamientos energéticos de las formas-pensamiento que energizan el instrumento durante el contacto, no hay dificultad en el sentido de que no hay un empeoramiento de las distorsiones de fuerza/debilidad del complejo mente/cuerpo/espíritu del instrumento.
Cabe señalar que el instrumento, al dedicarse a este servicio, atrae saludos de los cuales ustedes son conscientes. Estos son inconvenientes, pero, con cierto cuidado, no es necesario que sean perjudiciales de forma duradera, ni para el instrumento ni para el contacto.
76.3 Interrogador: De las tres cosas que mencionaste que podríamos hacer en beneficio del instrumento, ¿aclararías la última? No la entendí del todo.
Ra: Soy Ra. A medida que la entidad que eres permite que su ser se identifique con otro ser, entonces puedes optar por compartir con el otro esas energías que pueden ser salubres para el otro-yo. El mecanismo de estas transferencias de energía es el pensamiento o, más precisamente, las formas-pensamiento, ya que cualquier pensamiento es una forma, símbolo o cosa que es un objeto visto en la referencia tiempo/espacio.
76.4 Interrogador: ¿Ha tenido algún valor nuestro uso del Ritual de Destierro del Pentagrama Menor, y cuál es su efecto?
Ra: Soy Ra. El uso del Ritual de Destierro del Pentagrama Menor de este grupo ha sido cada vez más eficaz. Su efecto es depurativo, de limpieza y protección del lugar de trabajo.
La eficacia de este ritual apenas comienza a estar, digamos, en los límites inferiores de lo verdaderamente mágico. Al hacer el trabajo, aquellos que aspiran a la aptitud han hecho el equivalente a comenzar el trabajo escolar, adelantados en muchos grados.
Al estudiante inteligente esto no debe desanimarlo; más bien se debe alentar la tarea, la lectura, la escritura, la aritmética, como se podría llamar metafóricamente a los pasos elementales hacia el estudio del ser.
Es el ser que informa al trabajo, no el trabajo que informa al ser. Por lo tanto, podemos dejarte con el trabajo que has comenzado.
76.5 Interrogador: ¿Sería beneficioso para nosotros realizar el ritual de destierro sobre todo en esta habitación?
Ra: Soy Ra. Es beneficioso trabajar regularmente en este lugar.
76.6 Interrogador: Disculpas por haber tenido un retraso tan largo entre la última sesión y esta. No se pudo evitar, supongo. ¿Por favor, podrías decirme el origen del tarot?
Ra: Soy Ra. El origen de este sistema de estudio y adivinación es doble: en primer lugar, está esa influencia que, proveniente de una manera distorsionada de aquellos que eran sacerdotes e intentaban enseñar la Ley del Uno en Egipto, dio forma al entendimiento, si me perdonan el término inapropiado, que habían recibido. Estas formas luego se convirtieron en una parte regular del aprendizaje/enseñanzas de un iniciado.
La segunda influencia es la de aquellas entidades de la tierra que llamas Ur, Caldea y Mesopotamia quienes, desde la antigüedad, habían recibido la, digamos, información; la cual decían que tenía que ver con los cielos.
Así, encontramos dos métodos de adivinación fusionados en uno con resultados desiguales; la astrología, como la llamas, y la forma combinada para sugerir lo que podrían llamar las correspondencias, las cuales son típicas de las distorsiones que pueden ver como intentos de ver arquetipos.
76.7 Interrogador: Entonces, ¿estoy en lo correcto al suponer que los sacerdotes en Egipto, al intentar convertir el conocimiento que habían recibido inicialmente de Ra en una simbología comprensible, construyeron e iniciaron el concepto del tarot? ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Esto es correcto con la adición de la influencia sumeria.
76.8 Interrogador: ¿Las enseñanzas de Ra se centraron en los arquetipos de este Logos y los métodos para lograr un acercamiento a la configuración arquetípica? ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Esto es correcto sin ser cierto. Nosotros los de Ra somos humildes mensajeros de la Ley del Uno. Buscamos enseñar/aprender esta única ley.
Durante el espacio/tiempo de la enseñanza/aprendizaje egipcio, trabajamos para llevar el complejo mental, el complejo corporal y el complejo espiritual a un estado iniciado en el cual la entidad pudiera entrar en contacto con la energía inteligente y convertirse en un enseñante/aprendiente propio para que la sanación y los frutos del estudio se pudieran ofrecer a todos.
El estudio de las raíces de la mente es una parte del complejo de vivificación del complejo mental y, como hemos señalado, el estudio completo de la parte de las raíces de la mente denominada arquetípica es una parte interesante y necesaria del proceso en su conjunto.
76.9 Interrogador: ¿Existe, en la opinión de Ra, algún valor actual para la reutilización del tarot como ayuda en el proceso evolutivo?
Ra: Soy Ra. Repetiremos información*. Es apropiado estudiar en profundidad una forma de distorsión construida y organizada de la mente arquetípica para llegar a la posición de poder convertirse y experimentar arquetipos a voluntad. Tienes tres opciones básicas:
Puedes elegir la astrología—los doce signos, como llamas a estas porciones de la red energética de tu planeta, y lo que han denominado los diez planetas.
Puedes elegir el tarot con sus veintidós denominados Arcanos Mayores.
Puedes elegir el estudio del llamado Árbol de la Vida con sus diez Sephiroth y las veintidós relaciones entre las estaciones.
Es bueno investigar cada disciplina, no como un diletante, pero como quien busca la piedra de toque, como quien desea sentir la atracción del imán. Uno de estos estudios será más atractivo para el buscador. Que el buscador entonces investigue la mente arquetípica utilizando, básicamente, una de estas tres disciplinas.
Después de un período de estudio, y suficientemente dominada la disciplina, el buscador puede completar el paso más importante: es decir, ir más allá de lo escrito para expresar de una manera única su entendimiento, si se puede perdonar de nuevo el sustantivo, de la mente arquetípica.
76.10 Interrogador: ¿Estaría en lo correcto al decir que nuestro Logos local, al actuar como co-Creador, distorsionó hasta cierto punto, para los propósitos de la experiencia, lo que experimentamos aquí? Y que los arquetipos de este Logos en particular son algo únicos con respecto al resto de la creación—pero están, por supuesto, relacionados con el todo en el sentido de que son parte de él, pero son, sólo puedo decir, una parte única—y que los sistemas de estudio de los que acabamos de hablar no se traducirían rápida o fácilmente en otras partes de la creación. Esta es una pregunta muy difícil de formular. ¿Podrías aclararme eso?
Ra: Soy Ra. Podemos extraer de la mezcolanza de declaraciones que ofreces, la pregunta que creemos que haces. Vuelve a preguntar si hemos confundido tu consulta.
La mente arquetípica es aquella mente que es peculiar del Logos bajo cuya influencia estás, en este espacio/tiempo, distorsionando tus experiencias. No hay otro Logos cuya mente arquetípica sea la misma, como tampoco las estrellas parecerían iguales para otro planeta en otra galaxia. Puedes inferir correctamente que los Logos más cercanos son, de hecho, también más cercanos en los arquetipos.
76.11 Interrogador: Entonces, dado que Ra evolucionó inicialmente en Venus, Ra tiene el mismo origen arquetípico que el que experimentamos aquí. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Esto es correcto.
76.12 Interrogador: Pero supongo que los conceptos del tarot y los conceptos mágicos del Árbol de la Vida, etc., no estaban en uso por Ra. Sospecho que, posiblemente, alguna forma de astrología era un concepto anterior de Ra. Esto es sólo una suposición. ¿Estoy en lo correcto?
Ra: Soy Ra. Expresar los métodos de estudio de Ra sobre la mente arquetípica bajo el sistema de distorsiones que disfrutamos sería sesgar tu propio juicio sobre lo que es apropiado para el sistema de distorsiones que forman las condiciones en las que aprendes/enseñas. Por tanto, debemos invocar la Ley de la Confusión.
76.13 Interrogador: Ahora voy a hacer algunas preguntas que pueden estar un poco descentradas de lo que estamos tratando de hacer. No estoy seguro porque estoy tratando, con estas preguntas, de descifrar algo que considero muy básico para lo que estamos haciendo. Por favor, perdona mi falta de habilidad para hacer preguntas, ya que este es un concepto difícil para mí.
¿Podrías darme una idea de la duración de la primera y segunda densidad que se produjeron en este planeta?
Ra: Soy Ra. No existe un método de estimación del tiempo/espacio antes de que la atemporalidad cediera en su primera densidad. Para los comienzos de su tiempo, la medida sería enorme y, sin embargo, esta inmensidad no tiene sentido. Al entrar en el espacio/tiempo construido, su primera densidad se extendió por un puente de espacio/tiempo y tiempo/espacio de, quizás, dos mil millones de tus años.
La segunda densidad se estima más fácilmente y representa su densidad más larga en términos de espacio/tiempo. Podemos estimar ese tiempo en aproximadamente 4.600 millones de años. Estas aproximaciones son excesivamente burdas debido al desarrollo algo desigual que es característico de las creaciones que se construyen sobre la piedra fundamental del Libre Albedrío.
76.14 Interrogador: ¿Dijiste que la segunda densidad era de 4,6 mil millones? ¿Mil millones? ¿Es eso correcto?
Ra: Soy Ra. Eso es correcto.
76.15 Interrogador: Luego tenemos una tercera densidad que es, comparativamente hablando, el parpadeo de un ojo, el chasquido de un dedo en el tiempo en comparación con las demás. ¿Por qué el ciclo de la tercera densidad es tan extremadamente rápido en comparación con la primera y la segunda?
Ra: Soy Ra. La tercera densidad es una elección.
76.16 Interrogador: Entonces, parece que la tercera densidad es, en comparación con el resto de las densidades—todas ellas—nada más que un período excepcionalmente corto de lo que consideramos tiempo y es entonces para el propósito de esta elección.
¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Esto es precisamente correcto. El preludio de la elección debe abarcar la colocación de los cimientos, el establecimiento de la ilusión y la viabilidad de aquello que puede volverse espiritualmente viable. El resto de las densidades son un refinamiento continuo de la elección. Esto también se alarga mucho, como tu dirías.
La elección es, como dices, el trabajo de un momento, pero es el eje sobre el que gira la creación.
76.17 Interrogador: ¿Esta elección de tercera densidad es la misma en toda la creación de la que eres consciente?
Ra: Soy Ra. Somos conscientes de creaciones en las que la tercera densidad es más larga y se le da más espacio/tiempo a la elección. Sin embargo, las proporciones siguen siendo las mismas, todas las dimensiones están algo desgastadas y debilitadas por el Logos para tener una experiencia variada del Creador. Consideramos que esta creación es bastante vívida.
76.18 Interrogador: No entendí lo que querías decir con «bastante vívida». ¿Qué quieres decir?
Ra: Soy Ra. Esta creación está algo más condensada por su Logos que lo que han elegido otros Logos. Así, cada experiencia del Creador por el Creador en este sistema de distorsiones es, relativamente hablando, más brillante o, como dijimos, vívida.
76.19 Interrogador: Supongo que, al entrar en la tercera densidad, en este planeta, la enfermedad no existía en ninguna forma. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Esto es incorrecto.
76.20 Interrogador: ¿Cuál era la forma de enfermedad y por qué existía al principio de la tercera densidad?
Ra: Soy Ra. En primer lugar, aquello a lo que te refieres como enfermedad es una parte funcional del complejo corporal que ofrece al complejo corporal la oportunidad de interrumpir su viabilidad. Esta es una función deseable del complejo corporal.
La segunda parte de la respuesta tiene que ver con otros-yo de segunda densidad de un tamaño microscópico, como lo llamarías, que en algunas formas han existido durante mucho tiempo, y realizan su servicio ayudando al complejo del cuerpo físico en su función de cesar la viabilidad en el espacio/tiempo apropiado.
76.21 Interrogador: Lo que estoy tratando de entender es la diferencia entre el plan del Logos para estas entidades de segunda densidad y la generación de lo que supongo que es una serie de retroalimentación más o menos descontrolada para crear varios problemas físicos que actúan como catalizadores en nuestra condición actual de tercera densidad. ¿Podrías darme una indicación de eso? ¿De si mi pensamiento está cerca de eso?
Ra: Soy Ra. El complejo del cuerpo físico de este instrumento se está volviendo más distorsionado hacia el dolor. Por lo tanto, hablaremos de este tema como nuestra última consulta completa de este trabajo.
Tu consulta contiene cierta confusión interna que hace que la respuesta sea, quizás, más general de lo deseado. Invitamos al refinamiento de la consulta.
El Logos planeó que las entidades de complejo mente/cuerpo/espíritu adquirieran experiencia hasta que la cantidad de experiencia fuera suficiente para una encarnación. Esto variaba sólo ligeramente desde las entidades de segunda densidad, cuyos complejos mente/cuerpo existían con el propósito de experimentar el crecimiento y buscar la consciencia.
A medida que avanzaba la tercera densidad en su planeta, como se ha discutido, la necesidad de que el complejo del cuerpo físico cesara se acercó más rápidamente debido al catalizador intensificado y ganado más rápidamente. Este catalizador no estaba siendo asimilado. Por lo tanto, las vidas, digamos, debían ser más cortas para que el aprendizaje pudiera continuar ocurriendo con el ritmo y el incremento adecuados. Por lo tanto, se han ofrecido más y más oportunidades, a medida que su densidad ha progresado, para la enfermedad.
¿Podemos preguntar si hay más consultas breves antes de cerrar?
76.22 Interrogador: Tenía una que es totalmente, posiblemente, sin valor. No tienes que ampliarlo, pero hay una calavera de cristal en posesión de una mujer cerca de Toronto, que puede ser de algún valor para investigar estas comunicaciones con Ra, ya que creo que, posiblemente, esto tuvo algún origen desde Ra. ¿Puedes decirme algo sobre eso?
Y luego, finalmente, ¿hay algo que podamos hacer para mejorar el contacto o para que el instrumento esté más cómodo?
Ra: Soy Ra. Aunque tu consulta es una que descubre material interesante, no podemos responder, debido al potencial que puede tener una respuesta para afectar sus acciones.
Los accesorios se colocan cuidadosamente y se toman los cuidados necesarios. Estamos agradecidos. Todo está bien.
Soy Ra. Los dejamos ahora, mis amigos, en el amor y en la luz del Creador Infinito. Vayan, por lo tanto, regocijándose y glorificándose en el poder y la paz del Creador Único Infinito. Adonai.
77.2 Interrogador: ¿El instrumento fue atacado justo antes de esta sesión?
Ra: Soy Ra. Esto es correcto.
77.3 Interrogador: ¿Hay algo que podamos hacer para ayudar a proteger al instrumento de estos ataques antes de la sesión?
Ra: Soy Ra. Esto es correcto.
77.5 Interrogador: ¿Es lo único que podríamos hacer?
Ra: Soy Ra. Eso es lo único que podrían hacer y que no están intentando ya de todo corazón.
77.10 Interrogador: ¿Existe alguna técnica que pudiéramos hacer y que no hayamos hecho y que sea beneficiosa para el instrumento en este caso?
Ra: Soy Ra. Podríamos sugerir, sin afán de protagonismo, dos. En primer lugar, que el instrumento elimine la posibilidad de seguir ingiriendo este grupo de alimentos.
En segundo lugar, que cada uno de ustedes sea consciente de la voluntad en mayor medida. No podemos instruir sobre esto, sino simplemente indicar, como hemos hecho anteriormente,* que es una clave vital para la evolución del complejo mente/cuerpo/espíritu.
77.11 Interrogador: Gracias. Me gustaría volver al plan de este Logos para su creación y examinar la base filosófica que es el fundamento de lo que se creó en esta creación local y la filosofía del plan para la experiencia. Supongo que estoy en lo cierto al afirmar que el fundamento de esto, como ya hemos dicho muchas veces, es la Primera Distorsión. Después de eso, ¿cuál era el plan en un sentido filosófico?
Ra: Soy Ra. No podemos responder debido a que se ha omitido una parte necesaria de tu pregunta; es decir, ¿hablamos de este Logos en particular?
77.12 Interrogador: Eso es correcto. Pregunto con respecto a este sub-logos particular, nuestro sol, al crear la experiencia de su sistema planetario y de aquellos sub-logos del mismo.
Ra: Soy Ra. Esta pregunta tiene sustancia. Comenzaremos por una observación de una serie de complejos conceptuales que les son familiares como el tarot.
La filosofía era crear una base, primero de la mente, luego del cuerpo, y después del complejo espiritual. Esos complejos conceptuales que llaman el tarot se encuentran, pues, en tres grupos de siete: el ciclo de la mente, del uno al siete; el ciclo del complejo físico, del ocho al catorce; el ciclo del complejo espiritual, del quince al veintiuno. El último complejo conceptual puede denominarse mejor como La Elección.
Sobre la base de la transformación de cada complejo, con el libre albedrío guiado por los conceptos de raíz ofrecidos en estos ciclos, el Logos ofreció a esta densidad la arquitectura básica de un edificio y la construcción y síntesis de datos que culminan en La Elección.
77.13 Interrogador: Entonces, para condensar tu afirmación, veo que significa que hay siete fundamentos filosóficos básicos para la experiencia mental, siete para la corporal, siete para la espiritual, y que estos producen la polarización que experimentamos en algún momento del ciclo de tercera densidad. Esto puede estar muy mal expresado por mi parte. ¿Estoy cerca de lo correcto?
Ra: Soy Ra. Estás en lo cierto en cuanto a que percibes el contenido de nuestra declaración anterior con exactitud. Te equivocas en que no mencionas la, digamos, ubicación de todos estos complejos de conceptos; es decir, existen dentro de las raíces de la mente, y es a partir de este recurso que pueden rastrearse su influencia rectora y sus leitmotivs.* Además, puedes observar que cada fundamento no es, en sí mismo, único, sino un complejo de conceptos.
Además, existen relaciones entre la mente, el cuerpo y el espíritu de la misma ubicación en la octava—por ejemplo, uno, ocho, quince—y relaciones dentro de cada octava que son útiles en la búsqueda de La Elección por parte del complejo mente/cuerpo/espíritu.
El Logos bajo el que se encuentran estos fundamentos es el del libre albedrío. Por lo tanto, puede considerarse que los fundamentos tienen facetas y relaciones únicas para cada complejo mente/cuerpo/espíritu. Sólo la veintidós, La Elección, es relativamente fija y única.
Los libros originales de la Ley del Uno tienen copyright 1982, 1984, 1998 L/L Research. Los libros del Ra Contact tienen copyright 2018 L/L Research y Tobey Wheelock
Este sitio tiene copyright 2003–2025 Tobey Wheelock
¿Preguntas? ¿Comentarios? Envía un correo a tw arroba law of one punto info