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77.14 Interrogador: Probablemente tengo un problema con el concepto de tiempo, pues parece que el Logos era consciente de la elección de la polarización. Parece que esta elección de la polarización al final de la tercera densidad es un plan filosófico importante para la experiencia más allá de la tercera densidad. ¿Estoy en lo cierto al suponer que este proceso es un proceso para crear la experiencia adecuada, o deseada, que tendrá lugar en la creación después de que se complete la tercera densidad?
Ra: Soy Ra. Estos fundamentos filosóficos son los de la tercera densidad. Por encima de esta densidad permanece el reconocimiento de la arquitectura del Logos, pero sin los velos que son una parte tan integral del proceso de hacer la elección en tercera densidad.
77.15 Interrogador: La pregunta específica que tenía era que me parece que la elección se planificó para crear una polarización intensa más allá de la tercera densidad, de manera que la experiencia fuera intensa más allá de la tercera densidad. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Dado que nuestra interpretación de tus complejos vibratorios de sonido es apropiada, esto es incorrecto. La intensidad de la cuarta densidad es la del refinamiento de la escultura en bruto. Esto es, de hecho, a su manera, bastante intenso, haciendo que el complejo mente/cuerpo/espíritu se mueva siempre hacia dentro y hacia delante en su búsqueda de una expresión más completa.
Sin embargo, en tercera densidad la estatua se forja en el fuego. Este es un tipo de intensidad que no es propia de las densidades cuarta, quinta, sexta o séptima.
77.16 Interrogador: Lo que realmente trato de comprender, puesto que todas estas veintiuna bases filosóficas desembocan en la vigésima segunda, que es La Elección, es por qué esta elección es tan importante; por qué el Logos, al parecer, pone tanto énfasis en esta elección; y qué función tiene esa elección de polaridad, precisamente, en la evolución o en la experiencia de lo creado por el Logos.
Ra: Soy Ra. La polarización, o elección, de cada mente/cuerpo/espíritu es necesaria para poder cosechar desde la tercera densidad. Las densidades superiores hacen su trabajo debido a la polaridad obtenida en esta elección.
77.17 Interrogador: Ahora bien, ¿sería posible que este trabajo de nuestra densidad se realizara si todos los sub-logos eligieran la misma polaridad en cualquier expresión o evolución particular de un Logos? Supongamos que nuestro sol no creó nada, pero que, a través de la Primera Distorsión, no hubo más producto que la polaridad positiva. ¿Se realizaría entonces el trabajo en cuarta densidad y superior en función únicamente de esta polarización positiva que evoluciona desde nuestra creación original de sub-Logos?
Ra: Soy Ra. Los elementos de esta pregunta ilustran la razón por la que no pude responder a tu pregunta anterior sin conocer el Logos implicado.
Volviendo a tu pregunta, hubo Logos que eligieron establecer el plan para la activación de los complejos mente/cuerpo/espíritu a través de cada cuerpo de color verdadero sin recurrir a la aplicación previa del libre albedrío. Por lo que sabemos, sólo en ausencia de libre albedrío se dan las condiciones de las que hablas. En tal procesión de densidades encuentras una tercera densidad extraordinariamente larga, tal como miden el tiempo; igualmente, la cuarta densidad. Luego, cuando las entidades comienzan a ver al Creador, hay una procesión muy rápida, según miden el tiempo, hacia la octava densidad. Esto se debe al hecho de que el que no sabe, no se preocupa.
Ilustrémoslo observando la relativa armonía y la cualidad inmutable de la existencia en una de sus, como ustedes la llaman, tribus primitivas. Las entidades tienen los conceptos de legalidad y tabú, pero la ley es inexorable y todos los eventos ocurren como están predestinados. No existe el concepto de lo correcto y lo incorrecto, lo bueno y lo malo. Es una cultura monocromática. En este contexto, puedes ver al que llamas Lucifer como el verdadero portador de la luz, ya que el conocimiento del bien y del mal precipitó la mente/cuerpo/espíritu de este Logos desde las condiciones edénicas de satisfacción constante, pero también proporcionó el impulso para moverse, trabajar y aprender.
Aquellos Logos cuyas creaciones han sido establecidas sin libre albedrío no han dado, en el sentimiento de esos Logos, al Creador la calidad y variedad de experiencia de sí mismo como lo han hecho aquellos Logos que han incorporado el libre albedrío como primordial. De este modo, encuentras a esos Logos moviéndose a través de los estados atemporales en lo que pudieras ver como un espacio/tiempo posterior para elegir el carácter del libre albedrío al dilucidar los fundamentos de cada Logos.
77.18 Interrogador: Supongo que, bajo la Primera Distorsión, era el libre albedrío del Logos el que elegía evolucionar sin libre albedrío. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Esto es correcto.
77.21 Interrogador: Entonces, ¿este Logos particular que experimentamos planeó esta polaridad y lo sabía todo antes de su plan? Sospecho que eso es lo que ocurrió.
Ra: Soy Ra. Esto es muy correcto.
77.22 Interrogador: En ese caso, tendrías, como Logos, la ventaja de seleccionar la forma de aceleración, pudiera decir, de la evolución espiritual, planificando lo que llamamos la base filosófica arquetípica mayor y planificando estas en función de la polaridad que se ganaría en tercera densidad. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Esto es exquisitamente correcto.
77.23 Interrogador: En ese caso, parece que un conocimiento profundo de la naturaleza precisa de estos fundamentos filosóficos sería de importancia primordial para el estudio de la evolución de la mente, el cuerpo y el espíritu, y me gustaría repasar cuidadosamente cada uno de los veintiún básicos, comenzando por la mente, si esto le parece bien a Ra.
Ra: Soy Ra. Estaríamos de acuerdo con dos peticiones que deben hacerse.
En primer lugar, que se intente exponer la comprensión del estudiante de cada arquetipo. De esa manera podremos comentar. No podemos enseñar/aprender hasta el punto de aprender/enseñar.
En segundo lugar, pedimos que se mantenga constantemente ante la mente, como la vela ante el ojo, que cada complejo mente/cuerpo/espíritu deberá, y debería, y de hecho debe percibir cada arquetipo, si utilizas este término conveniente, a su propia manera.
Por lo tanto, puedes ver que la precisión no es el objetivo; más bien, la calidad de la percepción del complejo de conceptos generales es el objetivo.
78.5 Interrogador: El instrumento desea que te pregunte si hay algún problema con sus riñones.
Ra: Soy Ra. Esta consulta es más compleja de lo que su brevedad anuncia. El complejo del sistema renal físico de este instrumento está muy dañado. El equivalente de tiempo/espacio que rige el complejo corporal no tiene ningún fallo.
Debido a un ataque psíquico, se cuestionó seriamente si la sanación espiritual de este sistema perduraría. Así sucedió, pero tiene la necesidad de ser reforzada por la afirmación de la ascendencia de lo espiritual sobre lo aparente o visible.
Cuando este instrumento comenzó a ingerir sustancias diseñadas para sanar en un sentido físico, entre otras cosas el complejo renal, este instrumento estaba dejando de afirmar la sanación. Debido a esto, de nuevo, la sanación se debilitó. Esto supone una profunda distorsión, y sería bueno que el instrumento asimilara estos conceptos.
Les pedimos disculpas por ofrecer una información que puede coartar el libre albedrío, pero la dedicación del instrumento es tal que perseveraría a pesar de su condición, si fuera posible. Por lo tanto, ofrecemos esta información para que pueda perseverar con una distorsión más completa hacia la comodidad.
78.8 Interrogador: Gracias. Voy a retroceder a una época anterior, si se puede llamar así, en la evolución para tratar de establecer una base muy fundamental para algunos de los conceptos que parecen ser el fundamento de todo lo que experimentamos aquí, de manera que podamos examinar más a fondo la base de nuestra evolución.
Supongo que en nuestra galaxia de la Vía Láctea (es decir, la galaxia mayor con miles de millones de estrellas en la que nos encontramos) el progreso de la evolución fue desde el centro hacia fuera, hacia el borde, y que en la evolución temprana de esta galaxia la Primera Distorsión no se extendió más allá del sub-Logos simplemente porque no se pensó en ello, o no se concibió, y que esta extensión de la Primera Distorsión, que creó la polarización que experimentamos, fue algo que ocurrió en lo que llamaríamos un tiempo posterior, o cuando la evolución progresó hacia afuera desde el centro de la galaxia. ¿Estoy en lo cierto con esta afirmación?
Ra: Soy Ra. Estás en lo cierto.
78.9 Interrogador: Ahora, tenemos la Primera, la Segunda y la Tercera Distorsión que son el Libre Albedrío, del Amor y la Luz. ¿Estoy en lo cierto al suponer que el núcleo central de esta gran galaxia comenzó a formarse con la Tercera Distorsión? ¿Ese fue el origen de nuestra Galaxia de la Vía Láctea?
Ra:
Soy Ra. En el sentido más básico o teleológico estás equivocado, ya que el Creador Único Infinito es todo lo que hay.* En una forma de semilla no distorsionada estás en lo correcto al ver la primera manifestación visible al ojo del complejo corporal que habitas como la Tercera Distorsión, la Luz, o para usar un término técnico, la luz ilimitada.
78.10 Interrogador: Ahora bien, me doy cuenta de que nos encontramos en un terreno muy difícil, podría decirse, para una terminología precisa aquí, ya que está totalmente desplazado de nuestro sistema de coordenadas para la evaluación en nuestro sistema de lenguaje actual.
Estos primeros Logos que se formaron en el centro de la galaxia deseaban, supongo, crear un sistema de experiencia para el Creador Único. ¿Empezaron entonces sin ninguna experiencia o información previa sobre cómo hacerlo? Esto es difícil de preguntar.
Ra: Soy Ra. Al principio de esta creación o, como puedes llamarla, octava, se conocían las cosas que fueron la cosecha de la octava anterior. De la creación precedente sabemos tan poco como de la octava que viene. No obstante, tenemos consciencia de los conceptos recopilados que fueron las herramientas de que dispuso el Creador para el conocimiento del yo.
Estas herramientas eran de dos tipos.* En primer lugar, había una consciencia de la eficacia de la experiencia de la mente, el cuerpo y el espíritu. En segundo lugar, había una consciencia de la naturaleza más eficaz o, si se quiere, del Significante de la Mente, el Cuerpo y el Espíritu. En tercer lugar, existía la consciencia de dos aspectos de la mente, del cuerpo y del espíritu que el Significante podía utilizar para equilibrar todo el catalizador. A estos dos se les puede llamar la Matriz y el Potenciador.
78.11 Interrogador: ¿Podrías explicar con más detalle la naturaleza y la cualidad de la Matriz y del Potenciador?
Ra: Soy Ra. En el complejo mental, la Matriz puede describirse como consciencia. Se la ha llamado el Mago. Hay que tener en cuenta que, por sí misma, la consciencia es imperturbable. El potenciador de la consciencia es el inconsciente. Este abarca un vasto reino de potencial en la mente.
En el cuerpo, la Matriz puede verse como un Funcionamiento Equilibrado o Uniforme. Obsérvese que aquí la Matriz está siempre activa sin posibilidad de estar inactiva. El Potenciador del complejo corporal, por lo tanto, puede llamarse Sabiduría, porque sólo a través del juicio pueden experimentarse las incesantes actividades y proclividades del complejo corporal en modos útiles.
La Matriz del Espíritu es lo que puede llamarse la Noche del Alma, o la Oscuridad Primigenia. De nuevo tenemos lo que no es capaz de moverse o trabajar. El poder potencial de esta Matriz extremadamente receptiva es tal que el Potenciador puede ser visto como un Rayo. En tu sistema arquetípico llamado el tarot esto se ha refinado en el complejo conceptual de la Torre del Rayo. Sin embargo, el Potenciador original era la luz en su forma repentina y ardiente; es decir, el rayo mismo.
78.13 Interrogador: Entonces tenemos, al comienzo de esta evolución galáctica, una mente arquetípica que es el producto de la octava anterior, que esta galaxia utiliza y actúa entonces bajo la Primera Distorsión del Libre Albedrío para evolucionar la experiencia total de esta galaxia. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Esto es muy correcto.
78.14 Interrogador: Pero, al hacer esto, había en el centro de la galaxia la falta de conocimiento, o la falta de concepto de la posibilidad de ampliar la Primera Distorsión para permitir lo que hemos experimentado como polaridad. ¿Hubo algún concepto de polaridad que se transmitiera desde la octava anterior en el sentido de la polaridad de servicio a otros o de servicio al yo?
Ra: Soy Ra. Había polaridad en el sentido de lo que mueve y lo que es movido. No había polaridad en el sentido de servicio al yo y servicio a otros.
78.15 Interrogador: Entonces las primeras experiencias, como dices, fueron en monocromo. Ahora bien, ¿El concepto de las siete densidades de vibración, con un proceso evolutivo en densidades definidas, provino de la octava anterior?
Ra: Soy Ra. Hasta los límites de nuestro conocimiento, que son estrechos, los caminos de la octava son sin tiempo; es decir, hay siete densidades en cada creación infinitamente.
78.16 Interrogador: Estoy suponiendo que los soles centrales de nuestra galaxia, al iniciar el proceso evolutivo en esta galaxia, previeron, en sus planes, el refinamiento de la consciencia a través de las densidades tal como lo experimentamos aquí. Sin embargo, no concibieron la polarización de la consciencia con respecto al servicio al yo y al servicio a otros. ¿Es esto correcto, entonces?
Ra: Soy Ra. Esto es correcto.
78.17 Interrogador: ¿Por qué las densidades tienen las cualidades que tienen? Has nombrado las densidades con respecto a sus cualidades, siendo esta densidad la del... la siguiente, siendo la cuarta densidad la del amor, etc. ¿Puedes decirme por qué estas cualidades existen de esa forma? ¿Es posible responder a esta pregunta?
Ra: Soy Ra. Es posible.
78.18 Interrogador: ¿Podrías responder a eso, por favor?
Ra: Soy Ra. La naturaleza de la gama vibratoria propia de cada quantum de la octava es tal que sus características pueden describirse con la misma certeza con la que percibes un color con tu aparato óptico si este funciona correctamente.
78.19 Interrogador: De modo que la evolución original fue planeada entonces por el Logos, pero la Primera Distorsión no se extendió al producto. En algún momento esta Primera Distorsión se extendió, y surgió la primera polaridad de servicio al yo. ¿Es esto correcto, y si es así podrías contarme la historia de este proceso y del surgimiento?
Ra: Soy Ra. Como proemio, permíteme decir que los Logos siempre se concibieron a sí mismos como ofreciendo libre albedrío a los sub-Logos a su cargo. Los sub-Logos tenían libertad para vivir la experiencia y experimentar con la consciencia, las experiencias del cuerpo y la iluminación del espíritu. Dicho esto, vamos a hablar sobre el punto de tu pregunta.
El primer Logos que inculcó lo que ahora ves como libre albedrío en el sentido pleno en sus sub-Logos llegó a esta creación debido a la contemplación en profundidad de los conceptos, o posibilidades de conceptualizaciones, de lo que hemos llamado los significantes. El Logos planteó la posibilidad de que la mente, el cuerpo y el espíritu fueran complejos. Para que el significante sea lo que no es, se le debe conceder entonces el libre albedrío del Creador. Esto puso en marcha una serie bastante larga, en tus términos, de Logos que mejoraron o destilaron este pensamiento semilla. La clave fue que el significante se convirtiera en un complejo.
78.20 Interrogador: Entonces nuestro Logos particular, cuando creó su propia creación particular, estaba en algún punto de la espiral evolutiva del experimento con el significante convirtiéndose en lo que no era o, en efecto, creando la polaridad por la que nos esforzamos en tercera densidad y, por lo tanto, estaba, estoy suponiendo, principalmente preocupado en el diseño de los arquetipos, en diseñarlos de tal manera que crearan la aceleración de esta polarización. ¿Es esto de alguna manera correcto?
Ra: Soy Ra. Sólo queremos comentar brevemente. En general es correcto. Puedes ver fructíferamente cada Logos y su diseño como el Creador experimentándose a sí mismo.
El concepto de semilla del Significante que es un complejo introduce dos cosas: en primer lugar, el Creador contra el Creador en un sub-Logos en lo que podrías llamar tensión dinámica; en segundo lugar, el concepto de libre albedrío, una vez que se ha hecho más pleno por su extensión en los sub-Logos conocidos como complejos mente/cuerpo/espíritu, crea y recrea y continúa creando como una función de su propia naturaleza.
78.21 Interrogador: Has afirmado anteriormente que La Elección que se hace en esta densidad, la tercera densidad, es el eje sobre el que gira la creación.* ¿Podrías ampliar tu razón para hacer esa afirmación?
Ra: Soy Ra. Esta es una afirmación de la naturaleza de la creación, tal y como se las explicamos.
78.22 Interrogador: No he comprendido eso. ¿Podrías decirlo de otra manera?
Ra: Soy Ra. Como has observado, la creación de la que forma parte tu Logos es una entidad cambiante que crece y aprende a una escala macrocósmica. El Logos no es parte del tiempo. Todo lo que se aprende de la experiencia en una octava es, por tanto, la cosecha de ese Logos y es, además, la naturaleza de ese Logos.
La experiencia del Logos original era, vista en el espacio/tiempo, pequeña; en este momento la experiencia es mayor.
Por lo tanto, decimos, mientras nos dirigimos a ustedes en este espacio/tiempo, que la naturaleza de la creación es la que hemos descrito. Esto no niega el proceso por el que se ha logrado esta naturaleza, sino que simplemente ratifica el producto.
78.23 Interrogador: Después de la tercera densidad, en nuestra experiencia, los complejos de memoria social se polarizan positiva y negativamente. ¿La interacción entre los complejos de memoria social de polaridad opuesta es equivalente, pero en una escala ampliada, a la interacción entre los complejos mente/cuerpo/espíritu de polaridad opuesta? ¿Es así como se adquiere la experiencia en función de la diferencia de polaridad en las densidades cuarta y quinta?
Ra: Soy Ra. No.
78.24 Interrogador: Esta es una pregunta difícil de formular, pero ¿cuál es la función o cuál es el valor experiencial de la formación de complejos de memoria social positivos y negativos, de la separación de las polaridades en ese punto, en lugar de permitir la mezcla de complejos mente/cuerpo/espíritu de polaridad opuesta en las densidades superiores?
Ra: Soy Ra. El propósito de la polaridad es desarrollar el potencial para hacer el trabajo. Esta es la gran característica de aquellos, digamos, experimentos que han evolucionado desde que se apreció el concepto de La Elección. El trabajo se realiza de forma mucho más eficiente y con mayor pureza, intensidad y variedad mediante la búsqueda voluntaria de los complejos mente/cuerpo/espíritu de las lecciones de las densidades tercera y cuarta.
La acción de la quinta densidad es, vista en el espacio/tiempo, la misma con o sin polaridad. Sin embargo, vistas en el tiempo/espacio, las experiencias de sabiduría se amplían y profundizan enormemente debido, de nuevo, a la naturaleza voluntaria de la acción mente/cuerpo/espíritu polarizada.
78.25 Interrogador: Entonces estás diciendo que, como resultado de la polarización de la consciencia que se ha producido más tarde en la evolución galáctica, las experiencias son mucho más, digamos, profundas o más profundas a lo largo de los dos caminos. ¿Estas experiencias son independientes del otro camino, o debe haber una acción a través de la diferencia potenciada entre la polaridad positiva y la negativa? ¿O es posible tener esta experiencia simplemente por la polaridad única? Esto es difícil de preguntar.
Ra: Soy Ra. Estamos de acuerdo. Intentaremos extraer lo esencial de tu pregunta de la verborrea que la rodea.
Las densidades cuarta y quinta son bastante independientes, la polaridad positiva funciona sin necesidad de la negativa y viceversa.
Hay que tener en cuenta que al intentar influir en los complejos mente/cuerpo/espíritu de tercera densidad en la elección de la polaridad, se produce una buena interacción entre las dos polaridades.
En la sexta densidad, la densidad de la unidad, los caminos positivo y negativo deben necesariamente tomarse mutuamente, pues todo debe verse ahora como amor/luz y luz/amor. Esto no es difícil para la polaridad positiva que envía amor y luz a todos los demás seres. Es lo suficientemente difícil para las entidades polarizadas en el servicio al yo que, en algún momento, abandonan la polaridad negativa.
78.26 Interrogador: La elección de la polaridad como circunstancia única, por así decirlo, para la base arquetípica de la evolución de la consciencia en nuestra experiencia particular, me indica que hemos llegado, a través de un largo proceso del Creador conociéndose a sí mismo, a una posición de eficiencia presente o máxima para el diseño de un proceso de experiencia. Ese diseño para la máxima eficiencia está en las raíces de la consciencia y es la mente arquetípica y es un producto de todo lo que ha pasado antes. Hay, sin duda, conceptos arquetípicos relativamente puros para los siete conceptos de mente, cuerpo y espíritu. Creo que el lenguaje que tenemos para ellos es algo inadecuado.
Sin embargo, seguiremos intentando entender—y esa es una palabra pobre también—los fundamentos de esto, y espero haber asentado las bases con cierto grado de precisión al intentar establecer un trasfondo para el desarrollo de los arquetipos de nuestro Logos. ¿He omitido algo o he cometido algún error, o podrías hacer algún comentario sobre mi intento de establecer los antecedentes de la construcción que nuestro Logos utilizó para los arquetipos?
Ra: Soy Ra. Tus preguntas son muy reflexivas.
78.29 Interrogador: Comprendo tus limitaciones para responder a esto. Gracias.
¿Podrías decirme cómo, en primera densidad, el viento y el fuego enseñan a la tierra y al agua?
Ra: Soy Ra. Puedes ver el aire y el [fuego]* de aquello que es caos como iluminando y formando literalmente lo informe, pues la tierra y el agua estaban, en el estado atemporal, sin formar.
A medida que los principios activos del fuego y el aire soplan y arden incandescentes sobre lo que nutre lo que ha de venir, el agua aprende a convertirse en mar, lago y río, ofreciendo la oportunidad de una vida viable. La tierra aprende a tener forma, ofreciendo así la oportunidad de una vida viable.
78.30 Interrogador: ¿Los siete arquetipos para la mente están en función de, o están relacionados con, las siete densidades que deben experimentarse en la octava?
Ra: Soy Ra. La relación es tangencial, en el sentido de que no puede verse ninguna congruencia. Sin embargo, el progreso a través de los arquetipos tiene algunas de las características del progreso a través de las densidades. Estas relaciones pueden verse sin estar, digamos, puestas unas sobre otras.
78.31 Interrogador: ¿Y los siete centros energéticos corporales? ¿Están relacionados con los arquetipos de alguna manera?
Ra: Soy Ra. Lo mismo puede decirse de estos. Es informativo ver las relaciones, pero es sofocante insistir en las limitaciones de la congruencia. Recuerda en todo momento, si quieres utilizar este término, que los arquetipos son una parte de los recursos del complejo mental.
78.32 Interrogador: Entonces, ¿existe alguna relación entre los arquetipos y los planetas de nuestro sistema solar?
Ra: Soy Ra. Esta no es una pregunta sencilla. En realidad, los arquetipos tienen alguna relación con los planetas. Sin embargo, esta relación no puede expresarse en tu lenguaje. No obstante, esto no ha impedido que algunos de ustedes que se han convertido en adeptos intenten nombrar y describir estas relaciones.
Para entender más puramente, si se nos permite usar este término erróneo, los arquetipos, es bueno ver los conceptos que componen cada arquetipo y reservar el estudio de los planetas y otras correspondencias para la meditación.
78.33 Interrogador: Me pareció que, puesto que los planetas eran una consecuencia del Logos, y puesto que la mente arquetípica era la base de la experiencia, los planetas de este Logos estarían de alguna manera relacionados. Sin duda, seguiremos tu sugerencia.
He tratado de obtener un punto de apoyo en una percepción no distorsionada, podría decirse, de la mente arquetípica. Me parece que todo lo que he leído que tiene que ver con los arquetipos está, en un grado u otro, distorsionado por los que lo han escrito, y por el hecho de que nuestro lenguaje no es realmente capaz de describirlo.
Has hablado del Mago como arquetipo básico, y que este parece haber sido trasladado desde la octava anterior. ¿Sería entonces, si hay un orden, el primer concepto arquetípico de este Logos?
Ra: Soy Ra. En primer lugar, queremos responder a tu confusión respecto a los diversos escritos sobre la mente arquetípica.
Puedes considerar la diferencia muy informativa entre una cosa en sí misma y sus relaciones o funciones. Hay muchos estudios sobre el arquetipo que son en realidad el estudio de las funciones, las relaciones y las correspondencias. El estudio de los planetas, por ejemplo, es un ejemplo de arquetipo visto como función. Sin embargo, los arquetipos son, en primer lugar y más profundamente, cosas en sí mismas, y la ponderación de ellos y de sus relaciones más puras entre sí debería ser la base más útil para el estudio de la mente arquetípica.
Nos dirigimos ahora a tu pregunta sobre el arquetipo que es la Matriz de la Mente. En cuanto a su nombre, el nombre de Mago es comprensible cuando se considera que la consciencia es el gran fundamento, misterio y revelación que hace posible esta densidad particular. La entidad autoconsciente está llena de la magia de lo que está por venir. Puede considerarse como primero, pues la mente es el primero de los complejos que debe desarrollar el estudiante de la evolución espiritual.
78.34 Interrogador: Entonces, el arquetipo que se ha llamado la Suma Sacerdotisa, que representa la intuición, ¿sería propiamente el segundo de los arquetipos?
Ra: Soy Ra. Esto es correcto. Aquí ves la recapitulación del conocimiento inicial de este Logos; es decir, Matriz y Potenciador. El inconsciente es, en efecto, lo que puede describirse poéticamente como Suma Sacerdotisa, pues es el Potenciador de la Mente, y como potenciador de la mente es ese principio que potencia toda experiencia.
78.36 Interrogador: Preguntaba si el tercer arquetipo era la Emperatriz, y si era correcto decir que este arquetipo tenía que ver con la meditación disciplinada.
Ra: Soy Ra. El tercer arquetipo puede entenderse, a grandes rasgos, como el Catalizador de la Mente. Por lo tanto, abarca mucho más que la meditación disciplinada. Sin embargo, es ciertamente a través de esta facultad que el catalizador se utiliza más eficientemente.
El Arquetipo Tres se denomina, quizás de forma confusa, Emperatriz, aunque la intención de este nombre es comprender que representa la porción inconsciente, o femenina, del complejo mental, siendo primero, digamos, utilizada o ennoblecida por la porción masculina o consciente de la mente. De ahí el noble nombre.
78.37 Interrogador: El cuarto arquetipo, llamado el Emperador, parece tener que ver con la experiencia de los otros seres y el centro energético del rayo verde con respecto a los otros seres. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Esto es perceptivo. El nombre amplio para el Arquetipo Cuatro puede ser la Experiencia de la Mente. En el tarot se encuentra el nombre de Emperador. Una vez más, esto implica nobleza, y en este caso podemos ver la sugerencia de que sólo a través del catalizador que ha sido procesado por la consciencia potenciada puede producirse la experiencia. De este modo, la mente consciente se ennoblece mediante el uso de los vastos recursos de la mente inconsciente.
La parte dorsal de este instrumento se vuelve rígida, y el instrumento se cansa. Damos la bienvenida a una consulta más.
78.38 Interrogador: Quisiera preguntar la razón de que esta sesión haya sido más larga que la mayoría de las sesiones anteriores, y también si hay algo que podamos hacer para que el instrumento esté más cómodo o para mejorar el contacto.
Ra: Soy Ra. A este instrumento se le dio mucho más que la cantidad, digamos, habitual de energía transferida. Hay un límite en la cantidad de energía de este tipo que puede utilizarse con seguridad cuando el instrumento no tiene reservas físicas. Esto se debe inevitablemente a las diversas distorsiones como las que mencionamos anteriormente en este trabajo que tienen que ver con el creciente malestar dorsal.
Las alineaciones son meticulosas. Apreciamos su concienciación. Para mejorar la comodidad del instrumento, se sugiere que se realice un manejo cuidadoso de la zona dorsal antes de una sesión.
También se sugiere que, debido al intento de ataque psíquico, este instrumento requiera calor a lo largo del lado derecho del complejo físico. Se ha producido alguna transgresión, pero no debería ser duradera. Sin embargo, es bueno envolver este instrumento lo suficiente para evitar cualquier manifestación de este frío en forma física.
Soy Ra. Los dejo, amigos míos, en el amor y en la luz del Creador Único Infinito. Vayan, pues, alegremente regocijados en el poder y en la paz del Creador Único Infinito. Adonai.
79.3 Interrogador: También le gustaría preguntar si la gran transferencia de energía de la última sesión fue una transferencia sexual en total.
Ra: Soy Ra. Esto es correcto.
79.4 Interrogador: En ese caso, le gustaría conocer la función de la transferencia de energía durante la sesión.
Ra: Soy Ra. La función de esta transferencia de energía es muy útil, pues sirve para reforzar la lanzadera a través de la cual se recibe el contacto instintivo.
El contacto de por sí supervisará el estado del instrumento y cesará la comunicación cuando las distorsiones del instrumento comiencen a fluctuar hacia las distorsiones de debilidad o dolor. Sin embargo, mientras el contacto está en curso, la fuerza del canal a través del cual fluye este contacto puede ser ayudada por la transferencia de energía de la que hablabas.
79.5 Interrogador: Hemos estado terminando nuestro ritual de destierro antes de la sesión aquí mediante un gesto que nos libera de la personalidad mágica. Me preguntaba si deberíamos omitir ese gesto—para mantener la personalidad mágica mientras se lleva a cabo el Círculo del Uno—y luego sólo renunciar a la personalidad mágica, ya sea después de que se haya formado o después de la sesión. ¿Qué sería más apropiado?
Ra: Soy Ra. La práctica de los trabajos mágicos exige la más rigurosa honestidad. Si tu estimación de tu capacidad es que puedes mantener la personalidad mágica a lo largo de este trabajo, está bien. Mientras tengas alguna duda, no es aconsejable.
En cualquier caso, es conveniente que este instrumento devuelva su personalidad mágica en lugar de llevar esta persona al estado de trance, ya que no tiene la habilidad mágica necesaria para funcionar en esta circunstancia y sería mucho más vulnerable que si la personalidad despierta se ofrece como canal. Este trabajo es, de hecho, de naturaleza mágica en el sentido básico. Sin embargo, es inapropiado moverse más rápido de lo que los pies permiten.
79.8 Interrogador: ¿El proceso de reencarnación era como el que experimentamos aquí, en el que se entra y se sale del cuerpo de tercera densidad numerosas veces durante el ciclo?
Ra: Soy Ra. Esto es correcto.
79.9 Interrogador: ¿Es posible dar un tiempo de encarnación con respecto a nuestros años, y lo harás de ser así?
Ra: Soy Ra. El periodo óptimo de encarnación se aproxima a una medida que llamas milenio. Esta es una constante, por así decir, independientemente de otros factores de la experiencia de tercera densidad.
79.10 Interrogador: Entonces, antes de la primera extensión de la Primera Distorsión, no se produjo el velo, o la pérdida de consciencia. De ahí, a partir de esto, haré la suposición de que este velo, o la pérdida de recordar conscientemente lo que ocurrió antes de la encarnación, fue la herramienta principal para extender la Primera Distorsión. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Tu exactitud es limitada. Esa fue la primera herramienta.
79.11 Interrogador: Entonces, a partir de esa afirmación, supongo que el Logos, contemplando un mecanismo para convertirse en lo que no era, ideó primero la herramienta de separar el inconsciente del consciente durante lo que llamamos encarnación física para lograr su objetivo. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Sí.
79.12 Interrogador: Entonces, a partir de esa afirmación también supongo que muchas otras herramientas fueron concebidas y utilizadas después de la primera herramienta del llamado velo. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Ha habido refinamientos.
79.13 Interrogador: La mente arquetípica del Logos antes de este experimento de extensión de la Primera Distorsión, era lo que yo consideraría menos compleja que ahora, conteniendo posiblemente menos arquetipos. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Debemos pedirles paciencia. Percibimos un repentino espasmo de la distorsión conocida como dolor en el brazo izquierdo y el apéndice manual de este instrumento. Por favor, no toquen a este instrumento. Examinaremos el complejo mental e intentaremos reposicionar el miembro para que el trabajo pueda continuar. Entonces, por favor, repita la consulta.
[Pausa de dos minutos].
Soy Ra. Puedes proceder.
79.15 Interrogador: Nueve arquetipos. Supongo que esos nueve eran tres de mente, tres de cuerpo y tres de espíritu. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Esto es correcto.
79.16 Interrogador: Voy a suponer que en el sistema del tarot esos arquetipos corresponderían aproximadamente, en cuanto a la mente, al Mago, el Emperador, y el Carro. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Esto es incorrecto.
79.17 Interrogador: ¿Podrías decirme a qué corresponden?
Ra: Soy Ra. El cuerpo, la mente y el espíritu estaban contenidos y funcionaban bajo la égida de la Matriz, del Potenciador y del Significante. El Significante de la mente, el cuerpo y el espíritu no es idéntico al Significante de los complejos mente, cuerpo y espíritu.
79.18 Interrogador: Ahora comprendo lo que quisiste decir en la sesión anterior al decir que para ampliar el libre albedrío el Significante debe convertirse en un complejo. Parece que el Significante se ha convertido en el complejo tercero, cuarto, quinto, sexto y séptimo de la mente, el décimo del cuerpo y el decimoséptimo del espíritu. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Esto es incorrecto.
79.19 Interrogador: ¿Podrías decirme qué quieres decir con que «el Significante debe convertirse en un complejo»?
Ra: Soy Ra. Ser complejo es constar de más de un elemento o concepto característico.
79.20 Interrogador: Me gustaría intentar comprender los arquetipos de la mente de este Logos antes de la extensión de la Primera Distorsión. Creo que es un enfoque lógico para comprender mejor lo que experimentamos ahora.
Tenemos, como has dicho, la Matriz, el Potenciador y el Significante. Entiendo que la Matriz es lo que es el consciente, lo que llamamos la mente consciente, pero como también es aquello de lo que está hecha la mente, no consigo comprender del todo estos tres términos, sobre todo en lo que respecta a la época anterior a la división entre consciente e inconsciente.
Creo que es importante comprender bien estas tres cosas. ¿Podrías ampliar aún más la información sobre la Matriz de la Mente, el Potenciador y el Significante, cómo se diferencian y cuáles son sus relaciones, por favor?
Ra: Soy Ra. La Matriz de la Mente es aquello de lo que todo proviene. Es inmóvil, pero es el activador en la potenciación de toda la actividad de la mente. El Potenciador de la Mente es ese gran recurso que puede verse como el mar en el que la consciencia se sumerge cada vez más profundamente y más a fondo para crear, idear y ser más consciente de sí misma.
El Significante de cada mente, cuerpo y espíritu puede verse como un concepto simple y unificado.
La Matriz del Cuerpo puede verse como un reflejo en los opuestos de la mente; es decir, el movimiento sin restricción. El Potenciador del Cuerpo es entonces aquello que, estando informado, regula la actividad.
La Matriz del Espíritu es difícil de caracterizar, ya que la naturaleza del espíritu es menos móvil. Las energías y los movimientos del espíritu son, en gran medida, los más profundos; sin embargo, al tener una asociación más estrecha con el tiempo/espacio, no tienen las características del movimiento dinámico. Así, se puede ver la Matriz como la oscuridad más profunda y el Potenciador del Espíritu como la influencia más súbita de despertar, iluminadora y generadora.
Esta es la descripción de los Arquetipos Uno a Nueve antes del inicio de la influencia del co-creador o de la realización del libre albedrío del sub-Logos.
79.21 Interrogador: El primer cambio que se hizo entonces para esta extensión del libre albedrío fue hacer que la información o la comunicación entre la Matriz y el Potenciador de la Mente estuvieran relativamente no disponibles, el uno para el otro, durante la encarnación. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Tal vez deberíamos denominar la condición como relativamente más llena de misterio que relativamente no disponible.
79.22 Interrogador: Bueno, la idea entonces era crear algún tipo de velo entre la Matriz y el Potenciador. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Esto es correcto.
79.23 Interrogador: Este velo se produce entonces entre lo que ahora llamamos la mente consciente y la inconsciente. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Esto es correcto.
79.24 Interrogador: Probablemente, la intención del Logos fue permitir a la mente consciente una mayor libertad en virtud de la primera distorsión, al separarla, por así decir, del Potenciador o inconsciente, que tenía una mayor comunicación con la totalidad de la mente; por tanto, permitía el nacimiento de «partes no instruidas», por utilizar un término poco apropiado, de la consciencia, ¿es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Esto es más o menos correcto.
79.27 Interrogador: Me preguntaba—ya que este parece ser el quid del experimento, este parece ser el gran punto de ruptura entre la no extensión de la Primera Distorsión y la extensión de la Primera Distorsión—cuál fue el resultado de este experimento original con respecto a lo que se creó a partir de él. ¿Cuál fue el resultado de eso?
Ra: Soy Ra. Este es un material previamente cubierto.* El resultado de estos experimentos ha sido una experiencia más vívida, variada e intensa del Creador por el Creador.
79.28 Interrogador: Bueno, estaba consciente de eso. Probablemente no he formulado la pregunta correctamente. Es una pregunta muy difícil de formular. No sé si vale la pena intentar continuar con ella, pero lo que quería decir es que cuando ocurrió este primer experimento con el proceso del velo, ¿se produjo la polarización del servicio al yo con el primer experimento?
Ra: Soy Ra. Los primeros, si podemos utilizar este término, Logos produjeron inmediatamente complejos mente/cuerpo/espíritu de servicio al yo y de servicio a otros. La aptitud para la cosecha de estas entidades no fue tan inmediata, y por lo tanto los refinamientos de los arquetipos comenzaron rápidamente.
79.31 Interrogador: Entonces, en este punto, ¿existiría la Elección en este punto, la creación de la primera polaridad de servicio al yo? ¿Existe una elección en ese punto, o es una no-elección?
Ra: Soy Ra. El concepto de elección está implícito en el velo, o en la separación de dos arquetipos. Los refinamientos de este concepto requirieron muchas experiencias.
79.32 Interrogador: Me disculpo por tener tanta dificultad para hacer estas preguntas, pero estamos en un material que me resulta algo difícil.
Me parece interesante que el primer experimento de velar a la Matriz del Potenciador y viceversa creó la polaridad de servicio al yo. Esto parece ser un punto filosófico muy importante en el desarrollo de la creación y posiblemente el comienzo de un sistema de lo que llamaríamos magia no previsto anteriormente.
Permíteme hacer esta pregunta. Antes de la extensión de la Primera Distorsión, ¿el potencial mágico de las densidades superiores era tan grande como lo es ahora, cuando se alcanzó el mayor potencial de consciencia para cada densidad? Esto es difícil de preguntar. Lo que estoy diciendo es que al final de la cuarta densidad, antes de la extensión del libre albedrío, ¿el potencial mágico, lo que llamamos magia, o la capacidad, o el efecto era tan grande como lo es ahora al final de la cuarta densidad?
Ra: Soy Ra. La magia como la entiendes, si podemos usar este término equivocado, el potencial mágico en tercera y cuarta densidad era entonces mucho mayor que después del cambio. Sin embargo, había mucho, mucho menos deseo o voluntad de utilizar este potencial.
79.33 Interrogador: Ahora, permíteme estar seguro de que te comprendo: antes del cambio y de la extensión del libre albedrío—tomemos específicamente el potencial mágico del final de la cuarta densidad para la condición en la que sólo había polarización de servicio a otros—la capacidad o el potencial mágico era mucho mayor al final de la cuarta densidad que al final de la cuarta densidad inmediatamente después de la división de la polarización y la extensión del libre albedrío. ¿Es eso correcto?
Ra: Soy Ra. La capacidad mágica es la capacidad de utilizar conscientemente el llamado inconsciente. Por lo tanto, la capacidad era máxima antes de la innovación del libre albedrío de los sub-logos.
79.34 Interrogador: En la actualidad estamos experimentando los efectos de un número más complejo, o mayor, de arquetipos, y he supuesto que los que estamos experimentando ahora para la mente funcionan como sigue: Tenemos al Mago y a la Suma Sacerdotisa, que corresponden a la Matriz y al Potenciador, que tienen el velo corrido entre ellos, que es el creador primario de la extensión de la Primera Distorsión. ¿Es eso correcto?
Ra: Soy Ra. No podemos responder a esta pregunta sin un material intermedio.
79.35 Interrogador: Me disculpo por eso.
El siguiente arquetipo, la Emperatriz, es el Catalizador de la Mente, aquello que actúa sobre la mente consciente para cambiarla. El cuarto es el Emperador, que es la Experiencia de la Mente, que es ese material almacenado en el inconsciente que crea su sesgo continuo. ¿Estoy en lo cierto con estas afirmaciones?
Ra: Soy Ra. Aunque eres demasiado rígido en tus afirmaciones, percibes relaciones correctas. Hay una gran cantidad de interrelación dinámica en estos primeros cuatro arquetipos.
79.36 Interrogador: ¿El Sumo Sacerdote sería entonces una especie de gobernador o clasificador de estos efectos para crear la asimilación adecuada por parte del inconsciente de lo que llega a través del consciente?
Ra: Soy Ra. Aunque es reflexiva, la suposición es incorrecta en el fondo.
79.37 Interrogador: ¿Cuál sería el Sumo Sacerdote?
Ra: Soy Ra. El Sumo Sacerdote es el Significante del complejo corporal*, su propia naturaleza.
Podemos observar que las características de las que hablas tienen relación con el Significante del complejo de la Mente, pero no son el centro. El centro del complejo mental es esa entidad dinámica que absorbe, busca e intenta aprender.
79.38 Interrogador: Entonces, ¿el Sumo Sacerdote es el vínculo, podría decirse, entre la mente y el cuerpo?
Ra: Soy Ra. Existe una fuerte relación entre los Significantes de la mente, el cuerpo y el espíritu. Tu afirmación es demasiado amplia.
79.41 Interrogador: ¿El Conquistador, o el Carro, representaría entonces la culminación de la acción de los seis primeros arquetipos en una conquista de los procesos mentales, incluso posiblemente eliminando el velo?
Ra: Soy Ra. Esto es muy perspicaz. El Arquetipo Siete es uno difícil de enunciar. Podemos llamarlo la Senda, el Camino, o el Gran Camino de la Mente. Su fundamento es un reflejo y un resumen sustancial de los Arquetipos Uno a Seis.
También se puede considerar que la Vía de la Mente muestra el reino o los frutos del viaje apropiado a través de la mente, en el sentido de que la mente sigue moviéndose tan majestuosamente a través del material que concibe como un carro arrastrado por leones o corceles reales.
En este momento sugerimos una consulta más, pues este instrumento está experimentando algunas distorsiones hacia el dolor.
79.42 Interrogador: Entonces sólo pediré el arquetipo que menos comprendo en este momento, si es que puedo usar esa palabra. Todavía estoy muy a oscuras, por así decirlo, con respecto al Sumo Sacerdote y precisamente lo que es. ¿Podrías darme alguna otra indicación de lo que es, por favor?
Ra: Soy Ra. Has estado muy interesado en el Significante, que necesariamente debe volverse complejo. El Sumo Sacerdote es el arquetipo original de la mente que se ha hecho compleja a través de los movimientos sutiles del consciente y del inconsciente. Las complejidades de la mente evolucionaron más que la simple fusión de la experiencia entre el Potenciador y la Matriz.
La propia mente se convirtió en un actor dotado de libre albedrío y, sobre todo, de voluntad. Como Significante de la mente, el Sumo Sacerdote tiene la voluntad de conocer, pero ¿qué hará con su conocimiento y por qué razones lo busca? Las posibilidades de un significante complejo son múltiples.
¿Hay alguna pregunta breve en este trabajo?
80.0 Ra: Soy Ra. Los saludamos en el amor y en la luz del Creador Único Infinito.
Antes de iniciar este trabajo nos gustaría corregir un error que hemos encontrado en el material anterior. Ese arquetipo, el Cinco, que ustedes han llamado el Sumo Sacerdote, es el Significante del complejo de la Mente.
Este instrumento es presa de espasmos repentinos hacia la distorsión conocida como dolor. Estamos al tanto de sus intentos conscientes de ayudar al instrumento, pero no conocemos otra modalidad disponible para el grupo de apoyo que no sea la provisión de terapia de agua sobre la porción espinal erecta del complejo del cuerpo físico, que hemos mencionado anteriormente.
Las distorsiones del cuerpo de este instrumento nunca descartan, digamos, tales espasmos durante estos períodos de mayor distorsión del complejo corporal. Nuestro contacto puede volverse confuso momentáneamente. Por lo tanto, solicitamos que se cuestione cualquier información que parezca distorsionada, ya que deseamos que este contacto permanezca sin distorsiones como lo permitan las limitaciones del lenguaje, la mentalidad y la sensibilidad.
Nos comunicamos ahora.
80.3 Interrogador: ¿Nuestro visitante de quinta densidad ha sido menos capaz de afectar al instrumento durante nuestros trabajos más recientes?
Ra: Soy Ra. Responderemos en dos partes.
En primer lugar, durante los trabajos en sí la entidad ha sido contenida en gran medida.
En segundo lugar, en la circunstancia experiencial general de tu experiencia de espacio/tiempo, esta entidad de quinta densidad es capaz de saludar a esta entidad con la misma eficacia sobre el complejo del cuerpo físico como siempre, desde el comienzo del contacto con su grupo. Esto se debe a las diversas distorsiones físicas complejas del instrumento.
Sin embargo, el instrumento se ha vuelto espiritual y mentalmente más capaz para saludar a esta entidad con amor, reduciendo así el elemento de miedo, que es un elemento que la entidad cuenta como una gran arma en el intento de provocar el cese en cualquier grado, del contacto con Ra.
80.4 Interrogador: ¿Cuál es la razón por la que la entidad puede actuar a través de distorsiones físicas que ya están presentes en lugar de ser incapaz de actuar sobre una entidad que no ha tenido distorsiones físicas en absoluto?
Ra: Soy Ra. La clave de esta consulta es el término distorsión. Cualquier distorsión, ya sea de naturaleza compleja física, mental o espiritual, puede ser acentuada por la sugerencia de alguien capaz de trabajar mágicamente; es decir, provocar cambios en la consciencia.
Esta entidad tiene muchas distorsiones físicas. Cada uno en el grupo tiene varias distorsiones mentales. Su naturaleza varía. Cuanto menos equilibrada sea la distorsión por el autoconocimiento, más hábilmente la entidad puede acentuar tal distorsión para mitigar el buen funcionamiento y la armonía del grupo.
80.5 Interrogador: Como Ra bien sabe, la información que acumulamos aquí resultará esclarecedora para un porcentaje muy pequeño de quienes habitan este planeta en la actualidad, simplemente porque hay muy, muy pocas personas que puedan comprenderla. Sin embargo, parece que nuestro visitante de quinta densidad está, digamos, totalmente en contra de esta comunicación.
¿Puedes decirme por qué esto es tan importante para él, ya que tiene un efecto tan limitado, supongo, sobre la cosecha de este planeta? Dado que me parece que aquellos que entenderán esta información muy posiblemente ya estarán dentro de los límites de la aptitud para la cosecha.
Ra: Soy Ra. La pureza no termina con la cosecha de tercera densidad. La fidelidad de Ra hacia el intento de eliminar las distorsiones es total. Esto constituye una aceptación de responsabilidad por el servicio a otros que es de relativa pureza.
El instrumento a través del cual hablamos y su grupo de apoyo tienen una fidelidad similar y, sin tener en cuenta ningún inconveniente consigo mismo, el deseo de servir a otros.
Debido a la naturaleza del grupo, las preguntas que nos ha hecho el grupo han conducido rápidamente a regiones de comentario un tanto abstrusas. Este contenido no mitiga la pureza subyacente del contacto. Tal pureza es como una luz. Tal intensidad de luz llama la atención.
80.6 Interrogador: ¿Qué esperaría ganar nuestro visitante de quinta densidad si tuviera éxito en la terminación de este contacto?
Ra: Soy Ra. Como hemos dicho anteriormente, la entidad espera ganar una porción de esa luz; es decir, el complejo mente/cuerpo/espíritu del instrumento. Salvo esto, la entidad tiene la intención de apagar la luz.
80.7 Interrogador: Entiendo esto hasta cierto punto—ese punto es, si la entidad tuviera éxito en cualquiera de estos intentos, ¿qué valor tendría esto para él? ¿Aumentaría su habilidad? ¿Aumentaría su polaridad? ¿Mediante qué mecanismo haría lo que hace?
Ra: Soy Ra. Habiendo intentado durante parte de tu espacio/tiempo sin resultados duraderos hacer estas cosas, la entidad puede estar haciéndose esta pregunta a sí misma.
La ganancia por el triunfo es un aumento en la polaridad negativa de la entidad en el sentido de que ha eliminado una fuente de resplandor y, por lo tanto, le ha ofrecido a este espacio/tiempo la oportunidad de la oscuridad donde una vez hubo luz. En el caso de que lograra esclavizar el complejo mente/cuerpo/espíritu del instrumento, habría esclavizado a una entidad bastante poderosa, aumentando así su poder.
80.8 Interrogador: Lamento mi falta de penetración de estos mecanismos y me disculpo por algunas preguntas bastante estúpidas, pero creo que tenemos aquí un punto que es algo central para lo que estamos tratando de entender actualmente, así que, aunque mis próximas preguntas puedan resultar casi inaceptablemente estúpidas, intentaré entender qué es ese poder que busca nuestro visitante y cómo lo utiliza. Porque me parece que esto es fundamental para la mente y la evolución de la misma en la que estamos involucrados.
A medida que esta entidad que es nuestro visitante aumenta su poder a través de estas obras, ¿cuál es el poder que aumenta? ¿Puedes describirlo?
Ra: Soy Ra. El poder del que hablas es un poder espiritual. Los poderes de la mente, como tales, no abarcan obras como estas.
Puedes, con algo de provecho, considerar las posibilidades de la luz de la luna. Sabes que hemos descrito la Matriz del Espíritu como una noche. La luz de la luna, entonces, ofrece una imagen verdadera vista en la sombra, o una quimera y una falsedad. El poder de la falsedad es tan profundo como el poder de discernir la verdad de la sombra. La sombra de las cosas ocultas es una profundidad infinita en la que se almacena el poder del Creador Único Infinito.
El adepto, entonces, está trabajando con el poder de las cosas ocultas iluminadas por lo que puede ser falso o verdadero. Acoger la falsedad, conocerla, buscarla y usarla da un poder que es muy grande. Esta es la naturaleza del poder de tu visitante y también puede arrojar algo de luz sobre el poder de quien busca servir a otros, porque los pasos en falso, en la noche son ¡oh! tan fáciles.
80.9 Interrogador: ¿Estás diciendo, entonces, que este poder es del espíritu y no de la mente o el cuerpo?
Ra: Soy Ra. El trabajo del adepto se basa en el trabajo previo con la mente y el cuerpo; de lo contrario, el trabajo con el espíritu no sería posible sobre una base confiable. Con este comentario podemos afirmar la exactitud de tu suposición.
80.10 Interrogador: Ahora, el decimoquinto arquetipo, que es la Matriz del Espíritu, ha sido llamado el Diablo. ¿Puedes decirme por qué es así?
Ra: Soy Ra. No deseamos ser simplistas en una pregunta tan central, pero podemos señalar que la naturaleza del espíritu es tan infinitamente sutil que la influencia fructífera de la luz sobre la gran oscuridad del espíritu muy a menudo no es tan evidente como la oscuridad misma.
El progreso elegido por muchos adeptos se convierte en un camino confuso cuando cada adepto intenta usar el Catalizador del Espíritu. Son pocos los que tienen éxito en captar la luz del sol. Como mucho, la mayoría de los adeptos se queda a tientas a la luz de la luna y, como hemos dicho, esta luz puede engañar tanto como descubrir misterios ocultos.
Por lo tanto, la melodía, digamos, de esta matriz a menudo parece ser de una naturaleza negativa y malvada, como ustedes la llamarían.
También se debe notar que un adepto es aquel que se ha liberado más y más de las limitaciones de los pensamientos, opiniones y ataduras de los demás. Ya sea que esto se haga para el servicio a otros o para el servicio al yo, es una parte necesaria del despertar del adepto. Esta libertad es vista por aquellos que no son libres como lo que llamarías malvado o negro. La magia se reconoce; la naturaleza a menudo no.
80.11 Interrogador: ¿Podría decir, entonces, que implícita en el proceso de convertirse en adepto está la posible polarización parcial hacia el servicio al yo porque simplemente el adepto se desasocia de muchos de su tipo o similares en la densidad particular en la que habita?
Ra: Soy Ra. Es probable que esto ocurra. El acontecimiento aparente es el desasociarse, ya sea que la verdad sea el servicio al yo y, por lo tanto, la verdadera desvinculación de los demás o el servicio a otros y, por lo tanto, la verdadera asociación con el corazón de todos los demás y la desvinculación sólo de las cáscaras ilusorias que impiden que el adepto perciba correctamente, el yo y el otro-yo como uno.
80.12 Interrogador: ¿Entonces dices que este efecto de desvinculación en el adepto al servicio a los demás es un obstáculo o un proceso lento para alcanzar la meta a la que aspira? ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Esto es incorrecto. Esta desvinculación del miasma de la ilusión y la falsa representación de todas y cada una de las distorsiones es una parte muy necesaria del camino de un adepto. Puede ser visto por otros como desafortunado.
80.13 Interrogador: Entonces, ¿es esto, desde el punto de vista o con respecto al decimoquinto arquetipo, algo así como una excursión a la Matriz del Espíritu en este proceso? ¿Tiene eso algún sentido?
Ra: Soy Ra. La excursión de la que hablas y el proceso de desvinculación suele estar conectado con ese arquetipo que llaman Esperanza y que preferimos llamar Fe. Este arquetipo es el Catalizador del Espíritu y, debido a las iluminaciones del Potenciador del Espíritu, comenzará a provocar estos cambios en el punto de vista del adepto.
80.14 Interrogador: No tenía la intención de adelantarme demasiado en el proceso del cuestionamiento. El adepto polarizado positiva o negativamente, entonces, está construyendo un potencial para atraer directamente el poder del espíritu. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Sería más apropiado decir que el adepto está llamando directamente a través del espíritu al universo por su poder, porque el espíritu es una lanzadera.
80.15 Interrogador: Ahora, la única diferencia significativa obvia, creo, entre el adepto positivo y el negativo al usar esta lanzadera es la forma en que se polarizaron. ¿Existe una relación entre los arquetipos del espíritu y si la polarización es positiva o negativa? ¿Es, por ejemplo, el llamado positivo a través del arquetipo decimosexto y el llamado negativo [riéndose entre dientes] a través del decimoquinto? Estoy muy confundido en estos puntos e imagino que la pregunta es pobre o sin sentido. ¿Puedes responder eso?
Ra: Soy Ra. Es un desafío responder a tal pregunta, porque hay cierta confusión en su construcción. Sin embargo, intentaremos hablar sobre el tema.
El adepto, sea positivo o negativo, tiene la misma Matriz. El Potenciador también es idéntico.
Debido al Catalizador de cada adepto, el adepto puede comenzar a seleccionar y elegir aquello en lo que buscará más.
La Experiencia del Espíritu, lo que has llamado la Luna, es entonces, en gran medida, la más manifiesta de las influencias sobre la polaridad del adepto.
Incluso la más infeliz de las experiencias, digamos, que parece ocurrir en el Catalizador del adepto, vista desde el punto de vista del espíritu, puede, con la discriminación posible en la sombra, ser trabajada hasta que la luz iguale la luz del mediodía más brillante, descienda sobre el adepto y se produzca una iluminación positiva o de servicio a otros. El adepto de servicio al yo se satisfará con las sombras y, aprovechando la luz del día, echará la cabeza hacia atrás con una risa sombría, prefiriendo la oscuridad.
80.16 Interrogador: Supongo que el decimonoveno arquetipo del espíritu sería el Significante del Espíritu. ¿Es eso correcto?
Ra: Soy Ra. Esto es correcto.
80.17 Interrogador: ¿Cómo describirías al Significante del Espíritu?
Ra: Soy Ra. En respuesta a la consulta anterior, nos dispusimos a hacer precisamente esto. El Significante del Espíritu es esa entidad viviente que irradia o absorbe el amor y la luz del Creador Infinito, los irradia a otros o los absorbe para sí mismo.
80.19 Interrogador: Entonces, para el vigésimo arquetipo, supongo que se trata de la Transformación del Espíritu, posiblemente análoga a la fusión de los caminos de sexta densidad. ¿Es esto correcto de alguna manera?
Ra: Soy Ra. No.
80.20 Interrogador: Lo siento. ¿Puedes decirme cuál sería el vigésimo arquetipo?
Ra: Soy Ra. Eso que llaman el Sarcófago en su sistema puede ser visto como el mundo material, por así decirlo. Este mundo material es transformado por el espíritu en aquello que es infinito y eterno.
La infinidad del espíritu es una realización aún mayor que la infinidad de la consciencia, porque la consciencia que ha sido disciplinada por la voluntad y la fe es la consciencia que puede contactar directamente con la infinidad inteligente.
Hay muchas cosas que van cayendo en los muchos, muchos pasos del adepto. Nosotros, los de Ra, todavía caminamos estos pasos y alabamos al Creador Único Infinito en cada transformación.
80.21 Interrogador: Entonces supongo que el vigésimo primer arquetipo representaría el contacto con la infinidad inteligente. ¿Es eso correcto?
Ra: Soy Ra. Esto es correcto, aunque uno pudiera ver también el reflejo de este contacto (así) como el contacto con la energía inteligente que es el Universo o, como lo han llamado algo provincialmente, el Mundo.
80.22 Interrogador: Entonces, mediante este contacto también con la energía inteligente, ¿puedes darme un ejemplo de lo que sería para ambos, el contacto con la infinidad inteligente y la energía inteligente? ¿Podrías darme un ejemplo de qué tipo de experiencia resultaría en esto, si eso es posible?
Ra: Soy Ra. Esta será la última consulta de este trabajo de longitud completa.
Hemos discutido las posibilidades de contacto con la energía inteligente*, porque esta energía es la energía del Logos y, por lo tanto, es la energía que sana, construye, elimina, destruye y transforma a todos los demás, así como al yo.
Es muy probable que el contacto con la infinidad inteligente produzca una alegría indescriptible en la entidad que experimenta dicho contacto.
Si deseas realizar una consulta más detallada sobre este tema, te invitamos a hacerlo en otro trabajo. ¿Hay alguna consulta breve antes de cerrar este trabajo?
81.2 Interrogador: ¿Esta es la razón de la sensación de cansancio ininterrumpido del instrumento?
Ra: Soy Ra. Hay porciones de tu espacio/tiempo en las que se puede decir que esto es sintomático de la reacción, del saludo psíquico. Sin embargo, el continuo cansancio no se debe al saludo psíquico, sino que es una consecuencia inevitable de este contacto.
81.3 Interrogador: ¿Por qué es esta una consecuencia inevitable? ¿Cuál es el mecanismo del contacto que crea cansancio?
Ra: Soy Ra. El mecanismo que crea el cansancio, es esa conexión entre la densidad en la que el complejo mente/cuerpo/espíritu de este instrumento se mantiene seguro durante estos trabajos y la densidad totalmente variable en la que reside el complejo del cuerpo físico del instrumento en este espacio/tiempo. A medida que el instrumento adquiere más coloración de la densidad en reposo, la experiencia de tercera densidad parece más pesada y fatigosa.
Esto fue aceptado por el instrumento, ya que deseaba ser de servicio. Por lo tanto, aceptamos también este efecto sobre el cual no se puede hacer nada de lo que tengamos conocimiento.
81.4 Interrogador: ¿El efecto es una función del número de sesiones? ¿Ha alcanzado un nivel máximo o seguirá aumentando en efecto?
Ra: Soy Ra. Este efecto de cansancio continuará, pero no debe confundirse con los niveles de energía física, ya que sólo tiene que ver con la ronda diaria de experiencia, como la llamarías.
En este ámbito seguirán siendo de ayuda aquellas cosas que ya se sabe que ayudan a este instrumento. Sin embargo, notará el aumento gradual en la transparencia, digamos, de las vibraciones del instrumento.
81.6 Interrogador: ¿Hay algo de este efecto sobre los otros dos de nosotros en este grupo?
Ra: Soy Ra. Esto es bastante correcto.
81.7 Interrogador: Entonces también experimentaríamos el efecto de cansancio ininterrumpido como consecuencia del contacto. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. El instrumento, por la naturaleza misma del contacto, sostiene el impacto de este efecto.
Cada miembro del grupo de apoyo, al ofrecer amor y la luz del Creador Único Infinito en apoyo incondicional en estos trabajos y en las transferencias de energía para el propósito de estos trabajos, experimenta entre el 10 y el 15 por ciento, aproximadamente, de este efecto. Es acumulativo e idéntico en la naturaleza continua de su manifestación.
81.8 Interrogador: ¿Cuál podría ser el resultado de este continuo efecto de cansancio después de un largo período?
Ra: Soy Ra. Haces una consulta general con infinitas respuestas. Generalizaremos en exceso para intentar responder.
Un grupo podría ser tentado y así perder el mismo contacto que causó la dificultad. Así terminaría la historia.
Otro grupo puede ser fuerte al principio, pero no fiel frente a la dificultad. Así terminaría la historia.
Otro grupo podría elegir el camino del martirio en su totalidad y usar el instrumento hasta que el complejo de su cuerpo físico falle debido al duro precio exigido cuando toda la energía se haya acabado.
Este grupo particular, en este nexo particular, está intentando conservar la energía vital del instrumento. Está tratando de equilibrar el amor del servicio y la sabiduría del servicio, y es fiel al servicio frente a la dificultad. La tentación aún no ha acabado con la historia de este grupo.
Puede que no sepamos el futuro, pero la probabilidad de que esta situación continúe durante un período relativamente sustancial de tu espacio/tiempo es grande. El factor significativo es la voluntad a servir del instrumento y del grupo. Esa es la única causa para equilibrar el cansancio que aumenta lentamente y que continuará distorsionando sus percepciones. Sin esta voluntad, el contacto podría ser posible, pero finalmente parecería demasiado esfuerzo.
81.11 Interrogador: Volviendo a la sesión anterior, retomando el décimo arquetipo, que es el Catalizador del Cuerpo o la Rueda de la Fortuna, que representa la interacción con otros-yo. ¿Es esta una afirmación correcta?
Ra: Soy Ra. Esto puede verse como una afirmación más o menos correcta en el sentido de que cada catalizador se ocupa de la naturaleza de esas experiencias que entran en la red de energía y las percepciones vibratorias del complejo mente/cuerpo/espíritu.
La añadidura más cuidadosamente anotada sería que el estímulo externo de la Rueda de la Fortuna es el que ofrece experiencias tanto positivas como negativas.
81.12 Interrogador: El undécimo arquetipo, la Experiencia del Cuerpo, representa el catalizador que ha sido procesado por el complejo mente/cuerpo/espíritu y se llama La hechicera porque produce más semillas para el crecimiento. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Esto es correcto.
81.13 Interrogador: Ya hemos discutido el Significante, así que pasaré al número trece. La transformación del cuerpo se llama Muerte, porque con la muerte el cuerpo se transforma en un cuerpo de mayor vibración para un aprendizaje adicional. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Esto es correcto y puede verse que es también correcto en el sentido de que cada momento y ciertamente cada período diurno de la encarnación corporal ofrece muerte y renacimiento a quien está tratando de usar el catalizador que se le ofrece.
81.14 Interrogador: Y finalmente, el decimocuarto, el Camino del Cuerpo se llama el Alquimista porque hay una infinidad de tiempo para que los diversos cuerpos operen dentro para aprender las lecciones necesarias para la evolución. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Esto es menos que completamente correcto ya que el Gran Camino del Cuerpo debe ser visto, como lo son todos los arquetipos del cuerpo, como una imagen especular del empuje de la actividad de la mente.
El cuerpo es la criatura de la mente y es el instrumento de manifestación de los frutos de la mente y el espíritu. Por lo tanto, puedes ver el cuerpo como el atanor a través del cual el alquimista manifiesta el oro.*
81.15 Interrogador: Supuse que una forma en que podría entrar en una mejor comprensión de la experiencia de desarrollo que es fundamental para nuestro trabajo, es comparar lo que experimentamos ahora, después de que se corrió el velo, con lo que se experimentó antes de ese momento, empezando posiblemente desde el comienzo de esta octava de experiencia, para ver cómo llegamos a la condición en la que estamos ahora. Si estás de acuerdo, me gustaría retroceder hasta el comienzo mismo de esta octava de experiencia para investigar las condiciones de la mente, el cuerpo y el espíritu a medida que evolucionaron en esta octava. ¿Es esto satisfactorio, aceptable?
Ra: Soy Ra. La dirección de las preguntas es tu procedencia.
81.16 Interrogador: Ra afirma que sólo tiene conocimiento de esta octava, pero parece que Ra tiene un conocimiento completo de esta octava.
¿Puedes decirme por qué es esto?
Ra: Soy Ra. En primer lugar, no tenemos un conocimiento completo de esta octava. Hay porciones de la séptima densidad que, aunque nos las describen nuestros maestros, siguen siendo misteriosas. En segundo lugar, hemos experimentado una gran cantidad del catalizador de refinación disponible de esta octava, y nuestros maestros han trabajado con nosotros muy cuidadosamente para que podamos ser uno con todos y, a su vez, nuestro retorno final a la gran totalidad de la creación sea completo.
81.17 Interrogador: Entonces Ra tiene conocimiento desde los primeros comienzos de esta octava a través de su experiencia presente como, lo que podría llamar conocimiento directo o experiencial a través de la comunicación con esos espacio/tiempos y tiempo/espacios, pero aún no ha evolucionado o penetrado en el séptimo nivel. ¿Es esta una afirmación más o menos correcta?
Ra: Soy Ra. Sí.
Los libros originales de la Ley del Uno tienen copyright 1982, 1984, 1998 L/L Research. Los libros del Ra Contact tienen copyright 2018 L/L Research y Tobey Wheelock
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