Tipo de Búsqueda: cualquier combinación / término exacto.
Clasificar por: relevancia / sesión.
88.17 Interrogador: Haré esta declaración en cuanto a mi comprensión de algunos de los arquetipos y los dejaré corregir esta declaración. Me parece que el Significante de Mente, Cuerpo y Espíritu actúa en cada uno de estos por el catalizador. Esto produce Experiencia que luego conduce a la Transformación y produce el Gran Camino. Este es el mismo proceso para la mente, el cuerpo y el espíritu. Los arquetipos simplemente se repiten pero actúan de manera diferente como catalizador debido a las diferencias de mente, cuerpo y espíritu.
Producen un tipo diferente de experiencia para cada uno debido a las diferencias en los tres. La Transformación es ligeramente diferente. El Gran Camino es algo diferente, pero todos los arquetipos están básicamente haciendo lo mismo. Simplemente están actuando en tres partes diferentes del complejo mente/cuerpo/espíritu para que podamos condensar toda la mente arquetípica en una forma de decir que, al hacer que el Significante sea un complejo, básicamente hemos proporcionado una forma para que el Catalizador cree Transformación de manera más eficiente. ¿Podrías corregir mi afirmación, por favor?
Ra: Soy Ra. En tu declaración, la corrección está tan entretejida con las raíces de los malentendidos más fundamentales que la corrección de tu declaración es difícil. Haremos comentarios y, a partir de estos comentarios, les pediremos que permitan que ocurra una posible realineación de la conceptualización.
La mente arquetípica es una porción grande y fundamental del complejo mental, uno de sus elementos más básicos y una de las fuentes de información más ricas para el buscador del Creador Único Infinito. Intentar condensar los arquetipos es hacer un intento erróneo. Cada arquetipo es un ding an sich significativo, o cosa en sí misma, con su propio complejo de conceptos.
Si bien es informativo examinar las relaciones de un arquetipo con otro, se puede decir que esta línea de investigación es secundaria al descubrimiento de la Gestalt, o visión, o melodía más pura que cada arquetipo significa tanto para la mente intelectual como para la intuitiva.
Los Significantes de los complejos Mente, Cuerpo y Espíritu son complejos en sí mismos, y los arquetipos de Catalizador, Experiencia, Transformación y el Gran Camino se ven de manera más fructífera como complejos independientes que tienen sus propias melodías con las que pueden informar a la mente de su naturaleza.
Te pedimos que consideres que la mente arquetípica informa esos pensamientos que luego pueden tener relación con la mente, el cuerpo o el espíritu. Los arquetipos no tienen un vínculo directo con el cuerpo o el espíritu. Todos deben ser llevados a través de los niveles superiores de la mente subconsciente a la mente consciente y desde allí pueden llegar a donde se les ha ordenado que vayan. Cuando se usan de manera controlada, son más útiles.
En lugar de continuar más allá de los límites de tu declaración anterior, agradeceríamos la oportunidad de volver a preguntar en este momento para que podamos responderte con mayor precisión.
56.3 Interrogador: En ese caso, voy a preguntar cómo funciona la forma piramidal.
Ra: Soy Ra. Suponemos que deseas conocer el principio de las formas, los ángulos y las intersecciones de la pirámide en lo que llamas Guiza.
En realidad, la forma de la pirámide no hace ningún trabajo. No funciona. Es una disposición para la centralización, así como para la difracción, de la energía luminosa ascendente en espiral, tal como la utiliza el complejo mente/cuerpo/espíritu.
La naturaleza espiral de la luz es tal que los campos magnéticos de un individuo se ven afectados por la energía espiral. Ciertas formas ofrecen una cámara de eco, digamos, o un intensificador para el prana en espiral, como algunos han llamado a esta distorsión primordial y omnipresente del Creador Único Infinito.
Si la intención es intensificar la necesidad de que la propia voluntad de la entidad llame a la luz interior para que coincida con la intensificación de la energía de luz en espiral, la entidad se colocará en lo que has llamado la posición de la Cámara de la Reina en este objeto de forma particular. Este es el lugar iniciático y es el lugar de la resurrección.
El lugar de compensación, que representa la espiral en movimiento, es la posición apropiada para ser sanado; ya que en esta posición los nexos magnéticos vibratorios de la entidad se interrumpen en su flujo normal. Así se produce un vórtice de posibilidad/probabilidad: se ofrece un nuevo comienzo, digamos, para la entidad en el que esta puede elegir una configuración menos distorsionada, débil o bloqueada de las distorsiones magnéticas de centros energéticos.
La función del sanador y del cristal no se puede enfatizar lo suficiente, ya que este poder de interrupción debe ser controlado, digamos, con inteligencia encarnada; la inteligencia es la de aquel que reconoce los patrones de energía; que, sin juzgar, reconoce el bloqueo, la debilidad y otras distorsiones; y que es capaz de visualizar, a través de la regularidad del yo y del cristal, el otro-yo menos distorsionado que debe ser sanado.
Otras formas arqueadas, acanaladas, abovedadas, cónicas, o como en los tipis, son también formas con este tipo de intensificación de la luz en espiral. Tus cuevas, al ser redondeadas, son lugares de poder debido a esta forma.
Hay que tener en cuenta que estas formas son peligrosas. Nos complace tener la oportunidad de ampliar el tema de las formas como la pirámide, porque deseamos, como parte de nuestro honor/deber, afirmar que hay muchos usos erróneos para estas formas curvas; porque con una colocación inadecuada, intenciones inadecuadas, o falta de funcionamiento del ser cristalizado como canal para la sanación, la entidad sensible en algunos casos se distorsionará más en vez de menos.
Hay que tener en cuenta que tus pueblos construyen, en su mayoría, las viviendas esquinadas o cuadradas, porque no concentran el poder. Hay que señalar además que el buscador espiritual ha buscado, durante muchos de tus períodos de tiempo, las formas redondeadas, arqueadas y en pico como expresión del poder del Creador.
74.4 Interrogador: En una sesión anterior hubo una pregunta sobre la mente arquetípica que no fue completamente respondida. Me gustaría continuar con la respuesta a esa pregunta. ¿Podrías continuar con eso, o sería necesario que volviera a leer toda la pregunta?
Ra: Soy Ra. Como práctica general, conviene hacer vibrar la consulta en el mismo espacio/tiempo en el que se desea la respuesta. Sin embargo, en este caso nos resulta aceptable que se inserte una nota en este punto de su grabación acerca de estos complejos vibratorios de sonido, haciendo referencia a la ubicación de la consulta en labores anteriores.*
La pregunta, aunque reflexiva, está en cierto grado por debajo de la comprensión de la naturaleza de la mente arquetípica. No podemos enseñar/aprender para ningún otro en la medida en que nos convirtamos en aprendices/maestros. Por lo tanto, haremos algunas anotaciones generales sobre este tema interesante y permitiremos al interrogador considerar y refinar aún más cualquier consulta.
La mente arquetípica puede definirse como aquella mente peculiar del Logos de esta esfera planetaria. Por lo tanto, a diferencia de la gran mente cósmica total, contiene el material que le agradó al Logos ofrecer como refinamiento a la gran eseidad cósmica. La mente arquetípica, entonces, es aquella que contiene todas las facetas que pueden afectar la mente o la experiencia.
El Mago fue nombrado como un arquetipo significativo. Sin embargo, no se reconoció que esta parte de la mente arquetípica no representa una parte del subconsciente profundo, sino de la mente consciente y, más especialmente, la voluntad. El arquetipo llamado por algunos la Suma Sacerdotisa, entonces, es la correspondiente facultad intuitiva o subconsciente.
Observemos la entidad tal como es en relación con la mente arquetípica. Puedes considerar las posibilidades de utilizar las correspondencias entre la mente/cuerpo/espíritu en el microcosmos y la arquetípica mente/cuerpo/espíritu acercándose al Creador.
Por ejemplo, en su ritual realizado para purificar este lugar, utilizan el término «Ve Geburah». Es una suposición correcta que esta es una porción o aspecto del Creador Único Infinito. Sin embargo, existen varias correspondencias con la mente arquetípica que el adepto puede refinar cada vez más. «Ve Geburah» es la correspondencia de Miguel, de Marte, de lo positivo, de la masculinidad. «Ve Gedulah» tiene correspondencias con Júpiter, con la feminidad, con lo negativo, con esa porción del Árbol de la Vida relacionada con Auriel.
Podríamos seguir adelante con más y más refinamientos de estas dos entradas en la mente arquetípica. Podríamos discutir las correspondencias de colores, las relaciones con otros arquetipos, etc. Este es el trabajo del adepto, no del enseñante/aprendiente.
Sólo podemos sugerir que hay sistemas de estudio que pueden abordar los aspectos de la mente arquetípica, y es bueno elegir uno y estudiarlo cuidadosamente. Es mejor si el adepto va más allá de lo que se ha escrito y hace correspondencias tales que se pueda invocar el arquetipo a voluntad.
[Hay una pausa de 34 segundos entre el final de esta respuesta y el comienzo de la siguiente pregunta].
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