Tipo de Búsqueda: cualquier combinación / término exacto.
Clasificar por: relevancia / sesión.
99.5 Interrogador: Finalmente, de las preguntas preliminares, una de Jim que dice: «Durante las últimas tres semanas he estado a menudo al borde de la ira y la frustración, he tenido un dolor difuso casi constante en mi centro del rayo índigo, y me he sentido bastante drenado de energía. ¿Podría Ra comentar el origen de estas experiencias y cualquier pensamiento o acción que pudiera aliviarlo?»
Ra: Soy Ra. Como en todas las distorsiones, la fuente es el límite del punto de vista. Podemos, sin infringir gravemente, sugerir tres cursos de conducta que operarán sobre la distorsión expresada.
En primer lugar, sería bueno que el escriba se dedicara, si no diariamente, sí lo más cerca posible, a una actividad solitaria extenuante que lleve a esta entidad al verdadero cansancio físico. Además, aunque cualquier actividad puede ser suficiente, una actividad elegida por su servicio a la armonía del grupo sería muy eficaz.
La segunda actividad es que la entidad tome parte de su espacio/tiempo y tiempo/espacio, directamente o lo más cerca posible de la actividad extenuante, para la contemplación solitaria.
En tercer lugar, la búsqueda entusiasta de las meditaciones equilibradoras y silenciosas no puede suprimirse de la lista de actividades útiles para esta entidad.
Podemos observar que el gran fuerte del escriba se resume en el complejo inadecuado de vibración sonora, poder. El flujo del poder, al igual que el flujo del amor o de la sabiduría, no lo posibilita el cuidadoso conservador de su uso, sino por quien lo usa constantemente. Siendo la manifestación física del poder una actividad extenuante constructiva o destructiva, la entidad llena de poder debe ejercitar necesariamente esa manifestación.
Esta entidad experimenta una distorsión en la dirección de un exceso de energía almacenada. Es bueno conocer el yo y guardar y utilizar aquellos atributos que el yo ha proporcionado para su aprendizaje y su servicio.
99.8 Interrogador: Gracias. La Carta Número Seis la veo como la Transformación de la Mente; los brazos cruzados de la figura masculina representan la transformación, siendo posible la transformación ya sea hacia el camino de la izquierda o hacia el de la derecha; el camino es señalado o guiado por la mujer, la Potenciadora.
La de la derecha tiene la serpiente de la sabiduría en la frente y está completamente vestida; la de la izquierda tiene menos ropa e indica que la Matriz o Potenciador estaría más preocupada y atraída por la ilusión física cuando se elige el camino de la izquierda, y más preocupada y atraída hacia lo mental cuando se elige el camino de la derecha.
La criatura de arriba señala con una flecha el camino de la izquierda, indicando que, si se elige este camino, las fichas, por así decirlo, caerán donde puedan—el camino está desprotegido en cuanto a la actividad aleatoria del catalizador. Y las capacidades intelectuales de quien elige ese camino serían el principal guardián, en lugar de una protección diseñada o incorporada por el Logos para el camino de la derecha.
La entidad que dispara la flecha, siendo lo que parece ser una entidad de segunda densidad, indicaría que este catalizador podría ser producido por una fuente menos evolucionada, podría decirse.
¿Podría Ra comentar estas observaciones de la Carta Seis, la Transformación de la Mente?
Ra: Soy Ra. Hablaremos sobre varios aspectos en serie. En primer lugar, examinemos los brazos cruzados de la figura masculina que va a ser transformada. ¿Qué opinas, oh estudiante, del cruce? ¿Qué ves en este enredo? Hay un punto creativo en este elemento que el Interrogador no discutió demasiado.
Observemos ahora la evaluación de las dos mujeres. La observación de que hacia el camino de la izquierda se mueve lo más o menos físico y hacia el camino de la derecha lo mental tiene una corrección superficial. Se pueden hacer observaciones más profundas sobre la relación del gran mar de la mente inconsciente con la mente consciente, que pueden ser fructíferas. Recuerda, oh estudiante, que estas imágenes no son literales. Evocan, más que explican.
Muchos utilizan el tronco y las raíces de la mente como si esa porción de la mente fuera una entidad mal usada y prostituida. Entonces esta entidad obtiene de este gran almacén lo que es tosco, prostituido y sin gran virtud. Aquellos que se dirigen a la mente profunda viéndola bajo la apariencia de la doncella salen a cortejarla. El cortejo no tiene nada de botín en su apariencia y puede ser prolongado, sin embargo, el tesoro obtenido por tal cortejo cuidadoso es grande. Las transformaciones de la mano derecha y de la mano izquierda de la mente pueden diferenciarse por la actitud de la mente consciente hacia sus propios recursos, así como hacia los recursos de otros-yo.
Hablamos ahora de ese genio, o elemental, o figura mítica, culturalmente determinada, que envía la flecha a la transformación de la mano izquierda. Esta flecha no es la flecha que mata sino, más bien, la que, a su manera, protege. Los que eligen la separación, que es la cualidad más indicativa del camino de la izquierda, están protegidos de los demás por una fuerza y una agudeza equivalentes al grado de transformación que la mente ha experimentado en sentido negativo.
Los que están en el camino de la derecha no tienen tal protección contra los otros-yo, porque en ese camino el valiente buscador encontrará muchos espejos para reflejarse en cada otro-yo que encuentre.
99.9 Interrogador: En la sesión anterior mencionaste el uso del intervalo de cuarenta y cinco minutos de la grabadora como señal para finalizar la sesión. ¿Sigue siendo este el momento apropiado?
Ra: Soy Ra. Esto queda, por supuesto, a discreción del Interrogador, pues este instrumento tiene cierta energía transferida y permanece abierto, como ha hecho indefectiblemente. Sin embargo, la fragilidad del instrumento ha sido cada vez más apreciada por nosotros. Nosotros, en las observaciones iniciales, vimos la fuerza de voluntad y sobreestimamos mucho las capacidades de recuperación del complejo físico de esta entidad.
Por lo tanto, podemos decir que finalizar un trabajo en aproximadamente esta cantidad de gasto energético—es decir, en algún punto poco después de la vibración sonora de la que hablas—sería apropiado; y en la medida en que podamos determinarlo, bien podría ampliar la cantidad encarnativa, de tu espacio/tiempo, que este instrumento será capaz de ofrecer a este contacto.
100.11 Interrogador: Las entidades (las pequeñas entidades negras, o rojizas, y blancas) han sido ahora cambiadas para que parezcan esfinges, lo que estamos suponiendo que significa que el catalizador ha sido dominado.
También supongo que actúan como el poder que mueve el carro aquí representado, de modo que este dominio permite a la mente en su transformación llegar a ser móvil, a diferencia de lo que era antes de este dominio, encerrada dentro de la ilusión. ¿Podría Ra comentar esto?
Ra: Soy Ra. En primer lugar, pedimos que el estudiante considere el Gran Camino no como la culminación de una serie de siete actividades o funciones, sino como una imagen mucho más claramente delineada del entorno dentro del cual funcionarán la mente, el cuerpo o el espíritu. Por lo tanto, las criaturas culturalmente determinadas denominadas esfinges no indican dominio sobre el catalizador.
La segunda suposición, la de situar a las criaturas como impulsoras del carro de la mente, tiene mucha más virtud. Se puede connotar el concepto de tiempo a la imagen de la esfinge. El complejo mental y mental/emocional madura, y se mueve, y se transforma en el tiempo.
100.13 Interrogador: En ese caso, sólo formularé una pregunta más, que tendrá que ver con la espada y el cetro. Parecería que la espada sería el poder del adepto negativo, indicando el control sobre otros-yo, y que el cetro indicaría el poder del adepto positivo, con unidad en mente, cuerpo y espíritu. Sin embargo, parecen estar en manos opuestas de lo que yo habría supuesto. ¿Podría Ra comentarlo?
Ra: Soy Ra. Estos símbolos son de origen astrológico. Por lo tanto, las formas pueden liberarse de su limitación.
Podemos observar que existe un entorno espiritual primordial y una protección para el entorno de la mente.
También podemos observar que el adepto polarizado negativamente intentará moldear ese pacto para su propio uso, mientras que la entidad polarizada positivamente puede sostener lo que ejemplifica la espada astrológica, es decir, la luz y la verdad.
101.2 Interrogador: Gracias. ¿Qué ha causado la hinchazón en el cuerpo de Jim, y qué puede hacerse para sanarlo?
Ra: Soy Ra. Para la respuesta a esta pregunta debemos comenzar con la consideración de la serpiente, que significa sabiduría. Este símbolo tiene el valor de la facilidad de ver las dos caras del que es sabio. La sabiduría positiva adorna la frente, indicando el trabajo del rayo índigo. La sabiduría negativa, con la que pretendemos significar expresiones que separan eficazmente al yo del otro-yo, puede simbolizarse por el veneno de los colmillos. Utilizar lo que un complejo mente/cuerpo/espíritu ha adquirido de sabiduría para los usos de la separación es invitar a la mordedura fatal del lado más oscuro de esa sabiduría.
La entidad tiene una tendencia mental/emocional, que ha ido disminuyendo en distorsión durante parte de su espacio/tiempo, hacia la sabiduría negativa. El hecho de que la entidad ya sea consciente de ello hace que no nos detengamos en este punto, sino que simplemente tracemos específicamente los límites del trasfondo metafísico para la energización de una serie de mordeduras de una de sus especies de segunda densidad. En este caso, la mordedura no era más que la de uno de los arácnidos, a veces llamado araña de bosque.
Sin embargo, es posible que, si se hiciera un trabajo suficiente para probar el origen de la patología de la entidad, está dentro de los límites de posibilidad/probabilidad que las pruebas mostraran la mordedura de la serpiente boca de algodón en lugar de la mordedura de la araña común del bosque.
La energización tuvo lugar dentro del sistema linfático del cuerpo físico del rayo amarillo de la entidad. Por lo tanto, los efectos persisten. Hay una tensión creciente sobre el bazo, las glándulas suprarrenales, el complejo renal, y alguna posibilidad/probabilidad de dificultad con el hígado. Además, las dificultades linfáticas han comenzado a sobrecargar el sistema bronquial de la entidad. Esta es una información general sobre lo que debe considerarse como un funcionamiento algo eficiente.
La eliminación de estas distorsiones tiene varias partes:
En primer lugar, es conveniente solicitar las buenas prácticas del conocido como Stuart, a fin de que se puedan utilizar medios químicos agresivos para despertar los reflejos histamínicos de la entidad y ayudar a eliminar el edema.
En segundo lugar, sugerimos lo que ya ha comenzado; es decir, la petición del conocido ahora por este grupo como Bob de que esta entidad pueda centrar su ayuda en las conexiones metafísicas con el cuerpo del rayo amarillo.
En tercer lugar, la entidad debe tomar nota de la necesidad de potasio de su vehículo físico. Se recomienda la ingestión del fruto del platanero.
En cuarto lugar, son útiles los vínculos entre el aumento del comportamiento desdeñoso y la aparente situación actual.
Como siempre, el apoyo del grupo armónico es una ayuda, así como la meditación. Es de notar que esta entidad requiere cierta disciplina en la meditación que los demás del grupo no encuentran necesaria de la misma manera. Por lo tanto, la entidad puede continuar con sus formas de meditación sabiendo que cada uno en el grupo la apoya totalmente, aunque el instinto de compartir la disciplina no siempre está presente.
Cada entidad tiene sus formas de ver y aprender de la ilusión, y cada una procesa el catalizador utilizando circuitos únicos. Por lo tanto, no todos necesitan ser iguales para ser iguales en voluntad y fe.
101.6 Interrogador: ¿Los parámetros de la forma-pensamiento y otros parámetros generales de la dirección de Oakdale Road en Atlanta tales que no sería necesaria ninguna limpieza, si Ra tiene esta información?
Ra: Soy Ra. No.
101.7 Interrogador: ¿Sería aconsejable para la dirección de Oakdale Road una limpieza de la naturaleza sugerida para la otra casa situada justo al sur del aeropuerto de Atlanta?
Ra: Soy Ra. Observamos que cualquier residencia, ya sea previamente benigna (como aquella de la que hablas) o previamente de carácter maligno, necesita la limpieza básica de la sal, el agua y la escoba.
La naturaleza benigna del domicilio antes mencionado es tal que la limpieza podría hacerse en dos partes: es decir, sin salida ni entrada por ninguna abertura excepto por una limpieza. Luego, salida y entrada por todos los demás lugares mientras el portal restante está debidamente sellado.
La colocación de la sal puede hacerse en el lugar que no está siendo sellado [durante] la primera de las limpiezas, y puede pedirse a la sal que actúe como sello y, sin embargo, permita el paso de espíritus gentiles como ustedes. Sugerimos que hablen con esta sustancia y nombren a cada entidad para la que se necesite permiso para pasar. No dejen pasar a nadie sin pedir permiso a la sal. Este es el caso de la residencia de la que hablas.
102.17 Interrogador: ¿Podría Ra estimar, por favor, la duración de nuestros periodos de tiempo para la probabilidad de que este problema, si seguimos estas medidas curativas, continúe en cualquier gravedad extrema?
Ra: Soy Ra. Una de sus revoluciones lunares tiene un buen vórtice de posibilidad/probabilidad de provocar ya sea el empeoramiento de la condición espástica de modo que la cirugía se vuelva indicada, o el mejoramiento de la situación de modo que la dieta continúe siendo vigilada pero los espasmos sean eliminados. El alojamiento del trabajo está dentro de la infección dentro del duodeno, el estómago, el yeyuno, el íleon, el colon transverso, y porciones del hígado. Esto será algo difícil de quitar y constituye quizás el trabajo más eficiente hasta la fecha.
Podemos sugerir, de nuevo, que el conocido como Bob puede ser de ayuda. El conocido como Stuart podría, si quisiera, descubrir la infección que es sólo marginalmente detectable, pero puede preferir no hacerlo. En este caso sería bueno solicitar la ayuda física de un especialista alopático como el que se ha mencionado.
102.19 Interrogador: Mencionaste la posibilidad de cirugía. ¿Cuál sería la cirugía que habría que realizar, concretamente?
Ra: Soy Ra. El cuerpo no puede soportar durante mucho tiempo la extrema acidez que es el entorno de esos espasmos, y desarrollará los agujeros o ulceraciones que aparecen entonces en las pruebas alopáticas y que sugieren al cirujano lo que debe extirparse.
102.20 Interrogador: En otras palabras, la extirpación de úlceras. ¿Se trataría de una úlcera duodenal? ¿Sería este el tipo de operación que se realizaría para una úlcera duodenal?
Ra: Soy Ra. Si se produce la ulceración, esta sobrepasará el yeyuno y muy probablemente incluirá el íleon y las porciones superiores del colon transverso.
Podemos pedir una consulta más de longitud normal, pues esta entidad, aunque llena de suficiente energía transferida, tiene el marco más frágil a través del cual podemos canalizar esta y nuestras energías.
102.21 Interrogador: Obviamente, nos gustaría mucho no llegar al punto de la cirugía, y la única otra alternativa que me viene a la mente—aparte de la dieta y el trabajo mental personal del instrumento—es la sanación a través de un sanador. Y me gustaría la recomendación de Ra con respecto a un sanador de tipo no alopático y cualquier recomendación que Ra pudiera hacer para que Jim o yo actuáramos en esa capacidad, o cualquier otra persona que Ra pudiera recomendar para que no tuviéramos que pasar por esta operación quirúrgica si llegara a ser necesaria. Y si pudiéramos empezar a trabajar en uno de estos otros enfoques de inmediato, creo que sería muy recomendable.
¿Podría Ra comentar esto, por favor?
Ra: Soy Ra. Apreciamos la apertura del circuito de compasión en el Interrogador, pero observamos que lo que está siendo experimentado por este grupo está siendo experimentado dentro de una atmósfera de sanación. Las manos sanadoras de cada uno tienen un uso limitado cuando la distorsión tiene tantas capas y mezclas metafísicas.
Por lo tanto, no busquen la sanación sino la alegría del compañerismo, porque cada uno es fuerte y tiene los pies puestos en el camino. La luna proyecta sus sombras. ¿Qué vas a ver? Unan las manos y caminen hacia el sol. En este caso se trata de la mayor sanación. Para el vehículo físico podemos sugerir mucho menos de lo que esperabas.
103.4 Interrogador: El Interrogador pregunta por qué perdió la alegría en el pasado reciente. ¿Podría Ra comentarlo, por favor?
Ra: Soy Ra. El instrumento tomó la decisión, por libre albedrío, de no tratar el catalizador físico que le causaba gran dolor mediante el compuesto químico prescrito alopáticamente, que el instrumento estaba seguro de que sería eficaz debido a su confianza en las sugerencias de Ra.
Así, el catalizador se dio de una forma más completa. El servicio externo a los demás se hizo casi imposible, haciendo que la entidad experimentara, una vez más, la elección del mártir; es decir, dar valor a una acción fatal y morir, o dar valor a la consciencia de la creación y del Creador Único y, de ese modo, vivir. El instrumento, a través de la voluntad, eligió este último camino.
Sin embargo, la mente y las distorsiones mentales/emocionales no dieron el apoyo necesario a esta decisión para mantener un estado de unidad que esta entidad normalmente experimenta y ha experimentado desde los inicios de su encarnación.
Puesto que este catalizador ha sido aceptado, el trabajo iniciado para eliminar las distorsiones que bloquean el rayo índigo podría continuar a buen ritmo.
103.12 Interrogador: Supongo que las ruedas de este carro indican la capacidad de la mente de poder moverse ahora en el tiempo/espacio. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. No podemos decir que la observación sea totalmente incorrecta, pues hay tanto trabajo en el tiempo/espacio como el individuo que evoca este complejo de conceptos ha asimilado.
Sin embargo, sería más apropiado llamar la atención sobre el hecho de que aunque el carro tiene ruedas, no está enjaezado a aquello que lo atrae mediante un arnés físico o visible. ¿Qué es entonces, oh estudiante, lo que une y enjaeza el poder de movimiento del carro al carro?
103.19 Interrogador: De ello deduzco que lo más apropiado sería realizar diariamente el Ritual del Destierro en esta sala. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. Es aceptable.
104.11 Interrogador: ¿Qué sería eso?
Ra: Soy Ra. En primer lugar, sugeriríamos que los vórtices de posibilidad/probabilidad incluyen aquellos en los que la entidad conocida como Gandalf tiene una encarnación más larga.
En segundo lugar, sugeriríamos que esta entidad puede alcanzar la graduación si lo desea. De lo contrario, puede elegir reencarnarse para estar con aquellos compañeros a los que ha amado.
En tercer lugar, la entidad conocida como Betty tiene los medios para hacer que la entidad se distorsione más hacia la comodidad/malestar.
104.13 Interrogador: Bueno, me preocupaba la posibilidad de mudarnos. Si nos mudáramos, sería muy difícil para Gandalf orientarse en un nuevo lugar si no puede ver. ¿Ve lo suficiente para poder orientarse en un nuevo entorno?
Ra: Soy Ra. La visión es menos que adecuada, pero se ve casi compensada por un agudo sentido del olfato y del oído. Siendo que los compañeros y muebles son familiares, sería razonable esperar que un nuevo entorno fuera satisfactoriamente aceptable dentro de un corto periodo de su espacio/tiempo.
104.19 Interrogador: Siento insistir tanto en este tema, pero realmente esperaba encontrar alguna forma de ayudar a Gandalf. Supongo, entonces, que Ra ha sugerido que dejemos las cosas como están.
¿Cuántas aplicaciones de gotas serían necesarias para obtener alguna ayuda para los ojos, aproximadamente?
Ra: Aproximadamente entre 40 y 60.
105.6 Interrogador: Teníamos previsto limpiar la propiedad del lago Lanier empleando las técnicas prescritas por Ra en sesiones anteriores relativas a la sal durante 36 horas, etc. Quisiera saber si esto es suficiente, o si hay algún problema destacado con respecto a la mudanza a esa casa sobre el que Ra pudiera aconsejarnos en este momento, por favor.
Ra: Soy Ra. La limpieza de la morada de la que hablas sólo necesita tres noches y dos días. Esta morada es benigna. Las técnicas son aceptables.
Encontramos tres áreas en las que el uso del ajo, como se ha descrito anteriormente, sería beneficioso:
En primer lugar, la habitación de las literas, debajo de la tarima superior para dormir.
En segundo lugar, el exterior de la vivienda que da a la carretera, y centrado alrededor de las pequeñas rocas, aproximadamente a dos tercios de la longitud de la vivienda desde el lado de la entrada.
En tercer lugar, está la cuestión del cobertizo para botes. Sugerimos limpiezas semanales de esa zona con ajo, la cebolla cortada, y el paseo de un perímetro lleno de luz. El ajo y la cebolla, renovados semanalmente, deberían permanecer permanentemente colgados, suspendidos de una cuerda o alambre entre las labores.
105.12 Interrogador: He llegado a la conclusión de que el significado del halcón que tuvimos hace aproximadamente un año, cuando empezamos a mudarnos por primera vez, tenía que ver con la naturaleza no benigna, en el sentido metafísico, de la casa que había elegido para la mudanza. Si no es un problema con la Ley de la Confusión creo que sería filosóficamente interesante saber si estoy en lo cierto con respecto a eso.
Ra: Soy Ra. ¿Qué pájaro viene a afirmar por Ra? ¿Qué pájaro sería elegido para advertir? Pedimos al Interrogador que reflexione sobre estas preguntas.
105.18 Interrogador: Ahora bien, quisiera examinar un ejemplo, digamos, de distorsión corporal anterior al velo y cómo afectaría a la mente. ¿Podría Ra dar un ejemplo de ello, por favor?
Ra: Soy Ra. Esta área general ya ha sido abordada.* Recapitulemos aquí.
Los patrones de enfermedad, dolencia y muerte son un dominio benéfico dentro del plan de la experiencia encarnativa. Como tal, ocurriría alguna sanación por decisión de la mente/cuerpo/espíritu, y las encarnaciones se experimentaron con el final normal de la enfermedad a la muerte, aceptado como tal puesto que, sin el velo, está claro que la mente/cuerpo/espíritu continúa. Así pues, las experiencias, tanto buenas como malas, o alegres y tristes, de la mente/cuerpo/espíritu antes del velo serían pálidas, sin vitalidad ni el agudo interés que ello aporta al complejo mente/cuerpo/espíritu posterior al velo.
105.20 Interrogador: Entonces me preguntaba cuál es la razón fundamental del cambio de apariencia que vemos como proceso de envejecimiento. Estoy tratando de descubrir aquí una premisa filosófica básica a la que quizá esté disparando en la oscuridad y no cuestionando correctamente, pero estoy tratando de llegar a la razón que hay detrás del diseño de este cambio de apariencia, cuando me parece que era igualmente posible que el complejo mente/cuerpo/espíritu, o mente/cuerpo/espíritu, simplemente tuviera el mismo aspecto a lo largo de una encarnación. ¿Podría Ra explicar la razón de este cambio?
Ra: Soy Ra. Cuando la disciplina de la personalidad ha conducido al complejo mente/cuerpo/espíritu al quinto, y especialmente al sexto, nivel de estudio, ya no es necesario incorporar la destrucción del vehículo físico en su diseño, pues el complejo espiritual está tan experimentado como lanzadera que es consciente de cuándo se ha alcanzado el grado apropiado de intensidad de aprendizaje e incremento de la lección.
Dentro de la tercera densidad, no incorporar al vehículo físico su propio fin sería contraproducente para los complejos mente/cuerpo/espíritu que residen en él; pues dentro de la ilusión parece más encantador estar dentro de la ilusión que soltar la prenda que ha llevado al complejo mente/cuerpo/espíritu y seguir adelante.
106.5 Interrogador: Entonces, según tengo entendido, lo mejor que podemos hacer es aconsejar al instrumento que beba mucho más líquido. Y me imagino que el agua de manantial sería lo mejor. Y, por supuesto, nos mudaremos. Podríamos trasladarla fuera de aquí inmediatamente, mañana, digamos, si fuera necesario. ¿Sería esto considerablemente mejor que esperar dos o tres semanas por las alergias y todo lo demás?
Ra: Soy Ra. Tales decisiones son una cuestión de libre albedrío. Sé consciente de la fuerza de la armonía del grupo.
106.9 Interrogador: ¿Sería entonces necesaria la limpieza con sal y agua para esta propiedad? ¿O sería recomendable, por así decir?
Ra: Soy Ra. Existe la limpieza metafísica recomendada, como en cualquier reubicación. No importa qué tan adecuado esté el instrumento, la afinación sigue siendo recomendable entre cada concierto o trabajo.
106.10 Interrogador: Bien. Y si el instrumento permanece fuera del sótano, ¿crees que entonces la humedad y las condiciones físicas serían buenas para el instrumento? ¿Es eso correcto?
Ra: Soy Ra. No.
106.13 Interrogador: ¿Podría Ra recomendarme lo que debería hacer para mejorar mi estado de salud?
Ra: Soy Ra. Nos acercamos mucho a la Ley de la Confusión en este caso, pero sentimos la conveniencia de hablar debido a los resultados potencialmente fatales para el instrumento. Hacemos una pausa para dar al interrogador y al escriba unos momentos de espacio/tiempo para ayudarnos al alejarse de las distorsiones que nos hacen invocar la Ley de la Confusión. Esto sería útil.
[Unos momentos de pausa].
Soy Ra. Apreciamos sus intentos. Incluso la confusión en a su favor es útil.
El interrogador ha permitido, en el pasado reciente, una transferencia completa de dolor mental/emocional del interrogador al instrumento. La clave de este funcionamiento perjudicial fue cuando el instrumento dijo palabras en el sentido de que sería el interrogador y sería el fuerte; el interrogador podría ser como el instrumento, pequeño e insensato. El interrogador, en plena ignorancia de la firme intención del instrumento, y sin comprender la posibilidad de tal transferencia de energía, estuvo de acuerdo.
Estas dos entidades han sido una durante un periodo atemporal y lo han manifestado en su espacio/tiempo. De este modo, se produjo el trabajo perjudicial. En un acuerdo de cuidado y precaución, puede deshacerse.
Instamos a que el interrogador preste atención a la acción de gracias y a la armonía.
Podemos afirmar la recomendación anterior, en general, de las habilidades y la pureza de intención del conocido como Bob, y podemos notar la enfermedad simpática que ha ocurrido debido a las sensibilidades del instrumento.
Por último, podemos observar que, para el conocido como Peter, varios aspectos de las distorsiones experimentadas por el interrogador, el instrumento y el escriba pueden ser bastante evidentes y se traducen simplemente en distorsiones menores.
106.15 Interrogador: ¿Recomendaría Ra...? Déjenme decirlo así: ¿Pensaría Ra que la cirugía en mi caso sería de alguna ayuda?
Ra: Soy Ra. Suponemos que hablas de la indisposición del colon y de su posible ayuda por parte de sus cirujanos. ¿Es esto correcto?
Ra: De nuevo, soy Ra. Por favor, sopla sobre la cara y el corazón del instrumento.
[Esto se hizo según las instrucciones].
Soy Ra. Continuaremos. La atmósfera ha sido meticulosamente preparada. Sin embargo, hay elementos que causan dificultad al instrumento: la neurastenia del lado derecho de la cara que se suma a otros espasmos de dolor energizados artríticamente.
Tal operación sería de ayuda en el caso de que la entidad eligiera esta limpieza física como un acontecimiento que colaborara con cambios en las orientaciones mentales, mentales/emocionales y físicas de la entidad. Sin esta última elección, la distorsión se repetiría.
106.21 Interrogador: ¿Es tan eficaz limpiar la casa con sal y agua después de mudarnos como hacerlo antes de... mudarnos?
Ra: Soy Ra. En este caso no se trata de una preocupación metafísica urgente, como lo sería la sincronización en una atmósfera menos benigna y feliz. Se observa la relativa simplicidad de realizarlo antes de la ocupación. Esto carece de importancia, excepto en lo que respecta al catalizador con el que desean tratar.
106.23 Interrogador: Quisiera preguntar si hay algo que podamos hacer para ayudar al instrumento y hacer que se sienta más cómodo o para mejorar el contacto. ¿Y qué sería lo más pronto que Ra recomendaría el próximo contacto? Y a nosotros ciertamente—yo ciertamente apreciaría el regreso del halcón dorado. Me reconfortó mucho.
Ra: Soy Ra. Tienes total libertad para programar las sesiones.
Sugerimos que la naturaleza de toda manifestación es ilusoria, y funcional sólo en la medida en que la entidad pasa de la forma y la sombra al Uno.
Soy Ra. Los dejamos, amigos míos, en el amor y la gloriosa luz del Creador Único Infinito. Vayan, pues, regocijándose en el poder y en la paz del Creador Único Infinito. Adonai.
Los libros originales de la Ley del Uno tienen copyright 1982, 1984, 1998 L/L Research. Los libros del Ra Contact tienen copyright 2018 L/L Research y Tobey Wheelock
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