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3.16 Interrogador: ¿La forma de la pirámide por sí sola... esa es una función clave en el proceso de iniciación?
Ra: Esta es una pregunta extensa. Nos parece que deberíamos comenzar y pedirte que reevalúes y preguntes más en una sesión posterior este, digamos, punto algo informativo.
Para empezar, hay dos funciones principales de la pirámide en relación a los procedimientos de iniciación. Una tiene que ver con el cuerpo. Antes de que el cuerpo pueda ser iniciado, la mente debe ser iniciada. Este es el punto desde el cual muchos adeptos de tu ciclo presente encuentran sus complejos mente/cuerpo/espíritu distorsionados.
Cuando el carácter y la personalidad que es la verdadera identidad de la mente ha sido descubierta, el cuerpo entonces deberá ser conocido en todas y cada una de sus maneras. Por lo tanto, las diversas funciones del cuerpo necesitan comprensión y control con desapego. El primer uso de la pirámide, entonces, es el descenso a la pirámide con el propósito de privar de información sensorial para que el cuerpo pueda, en cierto sentido, estar muerto y comenzar otra vida.
Aconsejamos, en este momento, cualquier pregunta necesaria y una finalización bastante rápida de esta sesión. ¿Tienes alguna consulta en este tiempo/espacio?
83.16 Interrogador: ¿Qué técnicas y métodos de penetración del velo fueron planeados y hay otros que han ocurrido además de los planeados?
Ra: Soy Ra. No hubo ninguno planeado por el primer gran experimento. Como todos los experimentos, este descansaba sobre la desnudez de la hipótesis. El resultado era desconocido.
Se descubrió, experimental y empíricamente, que había tantas formas de penetrar el velo como pudiera proporcionar la imaginación de los complejos mente/cuerpo/espíritu. El deseo de los complejos mente/cuerpo/espíritu de saber lo que era desconocido atrajo hacia ellos la actividad de soñar y la apertura gradual al buscador de todos los mecanismos de equilibrio que conducen a la aptitud y la comunicación con los maestros/aprendices que podrían traspasar este velo.
Se encontró que las diversas actividades no manifestadas del yo eran productivas en algún grado para la penetración del velo. En general, podemos decir que, por mucho, las oportunidades más vívidas e incluso extravagantes para la penetración del velo son el resultado de la interacción de las entidades polarizadas.
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