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61.9 Interrogador: Esto nos lleva al punto del propósito de la encarnación física, en mi opinión. Y eso es llegar a una convicción, a través de nuestros propios procesos de pensamiento, en cuanto a una solución a los problemas y a la comprensión en una situación totalmente imparcial, o totalmente libre, sin ninguna prueba o algo que uno consideraría una prueba—prueba es una palabra muy vaga en sí misma. ¿Puedes ampliar mi concepto?
Ra: Soy Ra. Tu opinión es elocuente, aunque algo confusa en sus conexiones entre la libertad expresada por el conocimiento subjetivo y la libertad expresada por la aceptación subjetiva. Hay una distinción significativa entre las dos.
Esta no es una dimensión de conocimiento, ni siquiera subjetivo, debido a la falta de percepción de los influjos cósmicos y de otra naturaleza que afectan a toda situación que produce un catalizador. La aceptación subjetiva de lo que existe en el momento y el hallazgo del amor en ese momento es la mayor libertad.
Lo que se conoce como el conocimiento subjetivo sin pruebas es, en cierta medida, un mal amigo, ya que habrá anomalías por mucha información que se obtenga debido a las distorsiones que forman la tercera densidad.
80.9 Interrogador: ¿Estás diciendo, entonces, que este poder es del espíritu y no de la mente o el cuerpo?
Ra: Soy Ra. El trabajo del adepto se basa en el trabajo previo con la mente y el cuerpo; de lo contrario, el trabajo con el espíritu no sería posible sobre una base confiable. Con este comentario podemos afirmar la exactitud de tu suposición.
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