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61.9 Interrogador: Esto nos lleva al punto del propósito de la encarnación física, en mi opinión. Y eso es llegar a una convicción, a través de nuestros propios procesos de pensamiento, en cuanto a una solución a los problemas y a la comprensión en una situación totalmente imparcial, o totalmente libre, sin ninguna prueba o algo que uno consideraría una prueba—prueba es una palabra muy vaga en sí misma. ¿Puedes ampliar mi concepto?
Ra: Soy Ra. Tu opinión es elocuente, aunque algo confusa en sus conexiones entre la libertad expresada por el conocimiento subjetivo y la libertad expresada por la aceptación subjetiva. Hay una distinción significativa entre las dos.
Esta no es una dimensión de conocimiento, ni siquiera subjetivo, debido a la falta de percepción de los influjos cósmicos y de otra naturaleza que afectan a toda situación que produce un catalizador. La aceptación subjetiva de lo que existe en el momento y el hallazgo del amor en ese momento es la mayor libertad.
Lo que se conoce como el conocimiento subjetivo sin pruebas es, en cierta medida, un mal amigo, ya que habrá anomalías por mucha información que se obtenga debido a las distorsiones que forman la tercera densidad.
74.9 Interrogador: Déjame ver si tengo aquí una opinión equivocada sobre el efecto de las disciplinas de la personalidad. Estaba suponiendo que una disciplina de la personalidad para, digamos, tener una actitud equilibrada hacia una sola entidad semejante limpiaría y equilibraría adecuadamente, hasta cierto punto, el centro energético del rayo naranja. ¿Es esto correcto?
Ra: Soy Ra. No podemos decir que hablas incorrectamente, sino simplemente de manera menos completa. La personalidad disciplinada, cuando se enfrenta a otro-yo, tiene todos los centros equilibrados de acuerdo con su equilibrio único. Así, el otro-yo, se mira en un espejo, viéndose a sí mismo.
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