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66.6 Interrogador: Ahora, un errante de la quinta o sexta densidad puede intentar realizar esta sanación y tener muy pocos o ningún resultado. Esto me indica que hay una función del cuerpo activado, debido a que… ¿Podrías decirme qué es lo que el errante ha perdido, y porqué es necesario para él recuperar ciertos balances y habilidades para perfeccionar su habilidad sanadora?
Ra: Soy Ra. Tal vez debas visualizar al errante como un infante tratando de verbalizar los complejos de sonido de tu gente. La memoria de la habilidad para comunicarse está dentro del complejo mental no desarrollado del infante, pero la habilidad para practicar o manifestar este llamado lenguaje, no está inmediatamente disponible debido a las distorsiones que el complejo mente/cuerpo/espíritu ha escogido para que sean parte de esta experiencia.
Lo mismo ocurre con el errante que, recordando la facilidad con la cual se pueden hacer ajustes en la densidad de origen, habiendo entrado a tercera densidad, no puede manifestar esas memorias debido a las limitaciones de la experiencia elegida. Las probabilidades de que un errante pueda sanar a otros en tercera densidad son un poco mayores que las que tienen los nativos de esta densidad, debido a que el deseo de servir puede ser más fuerte y elijan este método de servicio.
100.6 Interrogador: Gracias. Para continuar con el tarot, me gustaría hacer la observación adicional con respecto a la Carta Seis de que los brazos de la figura masculina están cruzados, si la mujer a su derecha tira de su mano izquierda lo inclinaría, en efecto lo giraría todo su cuerpo hacia la derecha. Y lo mismo ocurre con la mujer a la izquierda: tirando de su mano derecha girará todo su cuerpo hacia su lado. Esta es mi interpretación de lo que significa el cruce de los brazos: que la transformación se produce por un tirón que intenta girar a la entidad hacia el camino de la izquierda o de la derecha. ¿Podría Ra comentar esta observación?
Ra: Soy Ra. Lo haremos. El concepto de la atracción hacia la polaridad mental puede examinarse a la luz de lo que el estudiante ya ha aprendido sobre la naturaleza de lo consciente, ejemplificado por lo masculino, y de lo inconsciente, ejemplificado por lo femenino. De hecho, tanto lo prostituido como lo virginal de la mente profunda invitan y esperan a ser alcanzados.
En esta imagen de la Transformación de la Mente, entonces, cada una de las mujeres señala el camino que seguiría, pero no es capaz de moverse; tampoco las dos entidades femeninas se esfuerzan por hacerlo. Están en reposo.
La entidad consciente sostiene a ambas y se girará hacia un lado o hacia el otro, o potencialmente hacia delante y hacia atrás, balanceándose primero hacia un lado, luego hacia el otro, y sin lograr la Transformación. Para que se produzca la Transformación de la Mente, debe abandonarse un principio que rige el uso de la mente profunda.
Debe tenerse en cuenta que la forma triangular formada por los hombros y los codos cruzados de la consciencia es una forma que debe asociarse con la transformación. De hecho, puedes ver esta forma repetida dos veces más en la imagen, cada eco tiene sus propias riquezas que añadir al impacto de este complejo de conceptos.
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