Ve otra pregunta/respuesta aleatoria
78.19 Interrogador: De modo que la evolución original fue planeada entonces por el Logos, pero la Primera Distorsión no se extendió al producto. En algún momento esta Primera Distorsión se extendió, y surgió la primera polaridad de servicio al yo. ¿Es esto correcto, y si es así podrías contarme la historia de este proceso y del surgimiento?
Ra: Soy Ra. Como proemio, permíteme decir que los Logos siempre se concibieron a sí mismos como ofreciendo libre albedrío a los sub-Logos a su cargo. Los sub-Logos tenían libertad para vivir la experiencia y experimentar con la consciencia, las experiencias del cuerpo y la iluminación del espíritu. Dicho esto, vamos a hablar sobre el punto de tu pregunta.
El primer Logos que inculcó lo que ahora ves como libre albedrío en el sentido pleno en sus sub-Logos llegó a esta creación debido a la contemplación en profundidad de los conceptos, o posibilidades de conceptualizaciones, de lo que hemos llamado los significantes. El Logos planteó la posibilidad de que la mente, el cuerpo y el espíritu fueran complejos. Para que el significante sea lo que no es, se le debe conceder entonces el libre albedrío del Creador. Esto puso en marcha una serie bastante larga, en tus términos, de Logos que mejoraron o destilaron este pensamiento semilla. La clave fue que el significante se convirtiera en un complejo.
95.19 Interrogador: Gracias. En la última sesión hiciste una afirmación sobre el encuentro del hombre inmaduro con la mujer respecto a lo que ocurrió a causa del velo: que el intercambio de información fue muy diferente. ¿Podrías dar un ejemplo del intercambio de información antes del velo en este mismo caso, por favor?
Ra: Soy Ra. Dado este mismo caso—es decir, la excitación sexual aleatoria del rayo rojo que se activa tanto en el hombre como en la mujer—la comunicación habría sido mucho más probable hacia el sujeto de la satisfacción de ese impulso sexual del rayo rojo. Cuando esto hubiera ocurrido, otra información como los nombres podría ofrecerse con una percepción clara.
Hay que tener en cuenta que el catalizador que puede ser procesado por la experiencia previa al velo es insignificante comparado con el catalizador ofrecido al hombre y a la mujer completamente confundidos después del velo. La confusión que ofrece esta situación, por simplista que sea, es representativa de la eficacia de la ampliación de los procesos catalíticos que tienen lugar después del velo.
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