Ve otra pregunta/respuesta aleatoria
Interrogador: Acabo de pensar en una analogía mientras decías eso, en el sentido de que vuelo un avión y tengo pruebas en un simulador, pero esta no es una gran prueba ya que sé que estamos atornillados al suelo y uno no se puede lastimar. Sin embargo, cuando en realidad estamos volando y acercándonos, aterrizando, etc., en el avión, aunque es lo mismo, es… (creo que es una mala analogía con respecto a lo que estaba sucediendo antes del velo).
Conozco todas las condiciones en ambos casos y, sin embargo, no puedo interesarme demasiado en el trabajo del simulador, porque sé que está atornillado al suelo. Veo esto como las entidades anteriores al velo sabiendo que estaban [Don se ríe] atornilladas a la creación, por así decirlo, o parte de ella. ¿Es esta una analogía razonable?
Ra: Soy Ra. Esto es bastante razonable, aunque no se relaciona con la función de la revisión de la encarnación, sino que se relaciona con las diferencias experienciales antes y después del velo.
Interrogador: No pretendía abarcar material ya tratado. Pretendía añadir algo de esto para centrarnos específicamente en este momento, en lo mejor que nosotros o el instrumento podríamos hacer para mejorar estas energías, la actividad más destacada.
Ra: Soy Ra. Antes de responder pedimos su vigilancia durante los brotes de dolor ya que el canal es aceptable pero está siendo distorsionado periódicamente por las graves distorsiones físicas del rayo amarillo, cuerpo químico del instrumento.
Los elementos más destacados para el grupo de apoyo son la alabanza y la acción de gracias en armonía. El grupo ha logrado esto con tal grado de aceptabilidad que no nos quejamos de la armonía del grupo.
En cuanto al instrumento, el viaje desde el valor en acción al valor in esse es arduo. La entidad se ha negado a sí misma para liberarse de lo que llama adicción.* Esta especie de martirio—y aquí hablamos del pequeño pero simbólicamente gran sacrificio de la ropa—hace que la entidad enmarque su yo en la pobreza que alimenta la indignidad, a menos que la pobreza se vea como verdadera riqueza.
En otras palabras, las buenas obras por razones equivocadas causan confusión y distorsión. Animamos al instrumento a valorarse a sí mismo y a ver que sus verdaderas exigencias son valoradas por el yo. Sugerimos la contemplación de la verdadera riqueza del ser.
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