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78.19 Interrogador: De modo que la evolución original fue planeada entonces por el Logos, pero la Primera Distorsión no se extendió al producto. En algún momento esta Primera Distorsión se extendió, y surgió la primera polaridad de servicio al yo. ¿Es esto correcto, y si es así podrías contarme la historia de este proceso y del surgimiento?
Ra: Soy Ra. Como proemio, permíteme decir que los Logos siempre se concibieron a sí mismos como ofreciendo libre albedrío a los sub-Logos a su cargo. Los sub-Logos tenían libertad para vivir la experiencia y experimentar con la consciencia, las experiencias del cuerpo y la iluminación del espíritu. Dicho esto, vamos a hablar sobre el punto de tu pregunta.
El primer Logos que inculcó lo que ahora ves como libre albedrío en el sentido pleno en sus sub-Logos llegó a esta creación debido a la contemplación en profundidad de los conceptos, o posibilidades de conceptualizaciones, de lo que hemos llamado los significantes. El Logos planteó la posibilidad de que la mente, el cuerpo y el espíritu fueran complejos. Para que el significante sea lo que no es, se le debe conceder entonces el libre albedrío del Creador. Esto puso en marcha una serie bastante larga, en tus términos, de Logos que mejoraron o destilaron este pensamiento semilla. La clave fue que el significante se convirtiera en un complejo.
92.19 Interrogador: Todas las actividades que realiza la entidad, a medida que experimenta las cosas desde el estado de infancia, ¿son una función del Potenciador de la Mente?
Ra: Soy Ra. En primer lugar, aunque las funciones de la mente son efectivamente primordiales sobre las del cuerpo—el cuerpo es la criatura de la mente—, ciertamente no todas las acciones de un complejo mente/cuerpo/espíritu podrían considerarse debidas únicamente a las cualidades potenciadoras del complejo mental, pues el cuerpo y en algunos casos el espíritu también potencian la acción.
En segundo lugar, a medida que un complejo mente/cuerpo/espíritu toma consciencia del proceso de evolución espiritual, cada vez más de las actividades de la mente y del cuerpo que precipitan la actividad son causadas por aquellas porciones del complejo mente/cuerpo/espíritu que están articuladas por los arquetipos de la Transformación.
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